劝学中谈学与思的关系的句子

劝学中谈学与思的关系的句子

一、年山东卷）苏轼《念奴娇（大江东去）》中“惊涛拍岸，卷起千堆雪”两句，描写了骇浪搏击江岸的壮丽景色。

二、年全国卷Ⅲ）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所谓“诵明月之诗，歌窈窕之章”。

三、军可夺帅也 匹夫不可夺志也

四、用比喻和反问的修辞从侧面烘托出阿房宫豪华壮丽的句子：长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？

五、范仲淹《岳阳楼记》中用“ ”描写了有风时水面上月光浮动的样子，用“ ”描绘了无风时水中的月影如玉璧。

六、用阴阳冷暖的不同境界，展现了因美好的愿望可望而不可即而惆怅不已的名句是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

七、《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。

八、用拟人的手法借箫声表现愁情的句子是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

九、面对千古常新的江山，想起在这个历史舞台上曾经叱咤风云的许多历史人物，不禁感慨“江山如画，一时多少豪杰。”

一十、在《师说》中作者认为“古之圣人”才智超出一般人很远的原因：其出人也远矣，犹且从师而问焉。

一十一、年新课标全国卷Ⅰ）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

一十二、写作者任凭一叶扁舟飘荡，在辽阔江面上自由来去的语句是：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

一十三、《论语•子罕》中“ ， ”两句与屈原《离骚》“虽体解吾犹未变矣，岂余心之可惩”两句名言所表达的价值取向有相同之处，其中“志”和“心”可理解为同义关系。

一十四、年新课标全国卷Ⅰ）苏轼《念奴娇（大江东去）》中“江山如画，一时多少豪杰”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。

一十五、“xxx之心，日益骄固”两句写出了秦始皇越来越骄横顽固、专制极端，为后文写全国各地纷纷起义作了铺垫。

一十六、《庄子·逍遥游》中在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥，并列举了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。

一十七、苏轼通过两个场景来刻画周瑜的形象：先写“小乔初嫁了”，以美女衬托英雄；再写“樯橹灰飞烟灭”，以曹军惨败反衬周瑜的谈笑自若。

一十八、浔阳并非没有音乐，只不过“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听”，难以入耳。

一十九、表现诗人听取琵琶女演奏的音乐和身世经历之后的感受的诗句：我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

二十、“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”两句写当时作者以及朋友用桂木和兰木做的桨划着船，在铺满月光的江面逆流而行，极富诗情画意。

二十一、回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀婉不已的句子是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。

二十二、写秦人对珍宝毫不爱惜，到处丢弃的句子：鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。

二十三、用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

二十四、年全国卷Ⅱ）白居易的《琵琶行》中“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”两句写昔日的琵琶女身价很高，引来了众多纨绔子弟的追捧。

二十五、杜鹃和猿猴是我国古代诗词中的常见意象，因其啼声甚哀，往往用来传达一种凄凉之意或思念之情。如《琵琶行》中“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”两句就表现了诗人被贬为江州司马后的凄苦之境。

二十六、长河落日圆 长烟落日孤城闭

二十七、在《师说》中韩愈用反问句提出择师的态度应该：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

二十八、《醉翁亭记》描写了滁州山间的朝暮变化和四时风光。作者通过光线的明暗变化来描写山间朝暮之景色，其中写傍晚景色的句子是“ ”。描写山间夏天景色的句子是“ ”。

二十九、念奴娇·赤壁怀古

三十、诗人用一杯清酒祭月的举动来寄托壮志难酬的苦闷心情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。

三十一、纷纷暮雪下辕门， 风掣红旗冻不翻

三十二、《劝学》中“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也”，说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。

三十三、陶渊明《桃花源记》中“ ， ”

三十四、用不同的鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

三十五、写登赤壁临长江，由滚滚东去的江水想到不断流逝的时光湮没了古代多少显赫一时的风流人物的名句是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

三十六、屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

三十七、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“故不积跬步，无以至千里。”

三十八、逍遥游

三十九、“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”三句描写佛狸祠下一片安宁祥和的景象，表达了辛弃疾对南宋朝廷苟且偷安不死收复失地的强烈愤慨之情。

四十、用“鼎铛玉石，金块珠砾”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。

四十一、表现音乐由婉转流畅变得阻塞压抑的诗句：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

四十二、锦瑟

四十三、表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：反是不思，亦已焉哉！

四十四、用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

四十五、《庄子·逍遥游》中“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟”两句意思是草芥可以在低洼的地方浮起。

四十六、“没有人是天生懂道理的”， 《师说》中表达类似意思的句子：人非生而知之者，孰能无惑。

四十七、师说

四十八、表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。

四十九、岑参《白雪歌送武判官归京》中，“ ， ”两句描写了黄昏之景，但景中使用了暖色调。

五十、《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

五十一、诗中直接点出诗人自身的悲惨遭遇的句子是“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”，描写诗人被贬之后居住环境的诗句：住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

五十二、《氓》虽是一首爱情诗，但从《氓》的一些诗句中，我们可以窥见奴隶社会古人生活的一些影子。从“ ”中可以看出以货易货的贸易雏形；女子把婚期延迟到秋天，是因为对方“ ”。通过桑叶枯黄衰败的景象，引出女子婚后在物质和感情上的双重不幸：自从嫁到你家后，“ ”；自评没有差错，可是对方“ ”，行为没有准则，三心二意。

五十三、登高

五十四、年全国卷Ⅰ）《庄子·逍遥游》中的斥鷃无法理解大鹏，称自己腾跃飞起，“不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间”，也就是飞行的极致了。

五十五、作者以回答客人的方式，表达了另一种对宇宙、对人生的看法。它紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，指出我们若从变化的角度来观察，“则天地曾不能以一瞬”；从不变的角度观察，“则物与我皆无尽也”。

五十六、“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”两句描写了琵琶女经过再三邀请后犹豫不决、羞怯出场的情状。

五十七、年全国卷Ⅲ）《荀子·劝学》中强调了积累的重要性。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的观点。

五十八、总写琵琶女弹奏时，先用“转轴拨弦三两声”校弦试音，诗人用“未成曲调先有情”赞叹，也暗示下文的音乐将会是琵琶女内心积聚情感的爆发。写琵琶女弹奏时，既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏时的动作、手法，表现技艺之高超，也用“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”概括琵琶女借乐曲所抒发的内心情感。

五十九、南阳诸葛庐 何陋之有

六十、作者以自己亲身经历来强调思重要。

六十一、在《师说》中作者认为因士大夫与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果的句子：今其智乃反不能及，其可怪也欤！

六十二、年新课标全国卷Ⅱ）李白《蜀道难》中“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。

六十三、写女子对爱情态度专一，男子却怀有二心，集中表现这种鲜明对比的两句是：女也不爽，士贰其行。

六十四、小知不及大知，小年不及大年

六十五、所欲有甚于生者 所恶有甚于死者

六十六、桑之落矣，其黄而陨；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰

六十七、杜牧在本文中最后总结，秦国的灭亡是咎由自取，怨不得别人的语句：族秦者秦也，非天下也。

六十八、“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”三句塑造了周瑜风度潇洒、指挥从容、自信而富有才略的儒将形象。

六十九、必先苦其心志 行拂乱其所为

七十、年全国卷Ⅲ）《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华，如写架起房屋的椽子，“多于机上之工女”，嘈杂的音乐声“多于市人之言语”。

七十一、劝学

七十二、借用典故表达自己沉溺于美好回忆，意境朦胧凄迷的两句是：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

七十三、《阿房宫赋》中，杜牧用“ ， ”两句，对秦统治者的巧取豪夺、挥霍无度发出了强烈的诘问和严厉的谴责。

七十四、离骚

七十五、写六国统治者金玉珍宝来源及其数量之多的句子：几世几年，剽掠其人，倚叠如山。

七十六、《庄子·逍遥游》中用夸张的手法写鹏鸟可以背负起青天而没有谁能阻止它的句子：背负青天，而莫之夭阏者。

七十七、以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：桑之未落，其叶沃若。

七十八、“人生如梦，一尊还酹江月”两句表达了词人对坎坷身世的无限感慨，借酒抒情，思接古今，是全词余音袅袅的尾声。

七十九、荀子在《劝学》中多次运用比喻和对比论证的手法，如用“ ， ， ”三句，从反面论述了学习要专一的道理。

八十、写琵琶声戛然而止的句子是：曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

八十一、赞叹刘裕北伐的赫赫战功的句子是：金戈铁马，气吞万里如虎。

八十二、古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易《琵琶行》“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”，表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。

八十三、借用典故表示自己虽年高但尚有余勇为国效力的句子是：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

八十四、东风不与周郎便 小楼昨夜又东风

八十五、益慕圣贤之道 又患无硕师名人与游

八十六、李贺《雁门太守行》中“ ， ”两句分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛。

八十七、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”体现了作者用崇尚忧国忧民的美德约束自己，即使为此牺牲生命也不会后悔。

八十八、《关雎》中的男子由“关关雎鸠，在河之洲。”引起“ ， ”的美好联想；“ ， ”抒写了求之不得、难以入眠的相思之苦。

八十九、女子在断墙上眺望心上人，未见到心上人的表现是：泣涕涟涟；见到心上人的表现是：载笑载言。

九十、交代阿房宫占地之广建筑之高的句子：覆压三百余里，隔离天日。

九十一、描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的句子是：小乔初嫁了，雄姿英发。

九十二、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也

九十三、杜牧《阿房宫赋》中“ ” 一句，从视觉的角度写焚烧香草时的景象，“ ” 一句则从听觉的角度写宫车经过时的巨大声响。

九十四、《劝学》中指出人只要积累善行，养成好的品德，就会达到“（而）神明自得，圣心备焉”的境界。

九十五、王家卫的电影从拍摄到公映时间周期长，他又对拍摄的内容隐讳莫深，会让人想起《琵琶行》中那两句“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”

九十六、《生于忧患，死于安乐》第二段阐述在思想上受磨炼的句子是：“ ”；在行动上受磨炼的句子是“ ”。

九十七、屈原通过加高帽子，加长佩带表明要使品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

九十八、写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句：金戈铁马，气吞万里如虎。

九十九、不知其几千里也 其翼若垂天之云

一百、《锦瑟》一诗中自问自答，追忆往昔，表现怅惘痛苦心情的句子是：“ ， 。”

一百零一、举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章

一百零二、描写周瑜临战从容潇洒，对赤壁之战早已成竹在胸、稳操胜券的句子是：谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

一百零三、李白在《蜀道难》中以浪漫主义手法，着力描绘了秦蜀道路上险峻而瑰丽的山川，如“ ， ”写出了漩涡飞转，瀑布飞泻的气势。

一百零四、表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

一百零五、“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”两句诗既有对个人坎坷的感慨，又有对国事艰难的担忧。

一百零六、年全国卷Ⅰ)《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”两句对古代服饰的“上衣下裳制”有所反映。

一百零七、用白描手法集中表现夔州秋天的典型特征的句子是:风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

一百零八、诗经《蒹葭》中“ ”句表达了清晨的露水尚未干的意思，“ ”一句表达了露水在阳光照射下还没被蒸发完的意思。

一百零九、《劝学》中在强调学习必须持之以恒时，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

一百一十、年重庆卷）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》写宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”。

一百一十一、《逍遥游》中，庄子认为宋荣子和列子虽有“未数数然也”的人生态度，但分别存在“ ”和“ ”的不足，尚未达到“无己”“无功”“无名”的境界。

一百一十二、杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中渴望“广厦千万间”的目的是“ ”，而杜牧在《阿房宫赋》批判秦始皇的阿房宫奢华得让天下的人“ ”。

一百一十三、人生自古谁无死，留取丹心照汗青

一百一十四、《念奴娇·赤壁怀古》中“浪淘尽，千古风流人物”与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”同样表达对历史人物逝去的慨叹。

一百一十五、彼竭我盈 惧有伏焉

一百一十六、表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

一百一十七、圣人无常师 师不必贤于弟子

一百一十八、隐天蔽日 不见曦月

一百一十九、“月”这一意向在《琵琶行》中多次出现：借“月”渲染离别时的凄惨气氛的是：别时茫茫江浸月；以“月”烘托琵琶曲调余韵无穷具有强大感染力的是:唯见江心秋月白；用“月”表现琵琶女独守空船的孤独寂寞的是：绕船月明江水寒。

一百二十、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”是千古名句，构写秋天萧瑟肃杀，空旷辽阔的景象，集中体现了“悲秋”的典型特征。

一百二十一、“妃嫔媵嫱，王子皇孙”两句交代了阿房宫里的宫人来源。

一百二十二、蜀道难

一百二十三、将阿房宫建筑的木材使用之多和百姓的辛勤劳作进行对比，将两者对立起来，突出了秦统治者和百姓之间的矛盾的句子：使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。

一百二十四、《虞美人.春花秋月何时了》中一个反诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是：“ ？ ” 这其中包含宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。

一百二十五、刘禹锡诗云：“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波。”和荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。

一百二十六、驽马十驾，功在不舍

一百二十七、陆机《文赋》指出，写作的奥秘之一是“立片言而居要，乃一篇之警策”。白居易《琵琶行》的警策语是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”

一百二十八、辛弃疾描写北魏太武帝拓跋焘率军追击击败王玄谟的军队后，在长江北岸的瓜步山上修建了一座行宫，南宋时老百姓常在此迎神赛会。词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

一百二十九、杜甫《春望》中，“ ， ”两句写出诗人因国愁家忧而衰老，使其伤时忧国、思念家人的形象更为真切感人。

一百三十、《庄子·逍遥游》中用比喻和夸张的手法写鹏鸟在飞行时的状态的两句：怒而飞，其翼若垂天之云。

一百三十一、《庄子·逍遥游》中文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？

一百三十二、年北京卷）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”，用古诗文名句来说，可谓“小学而大遗，吾未见其明也”。

一百三十三、文天祥在《过零丁洋》中以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇并表现出他的民族气节和舍生取义的生死观的两句诗是：“ ？ 。”

一百三十四、运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：于嗟鸠兮，无食桑葚。

一百三十五、李白的《行路难》中通过“ ， ”的动作细节描写，生动形象地写出了诗人内心的苦闷抑郁。

一百三十六、既交代秋天的背景，又蕴含离别之意的句子：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

一百三十七、年全国卷Ⅱ）杜牧《阿房宫赋》中以“一肌一容，尽态极妍”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望着皇帝的临幸。

一百三十八、以“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”两句缅怀孙权，并发出”舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”的感慨，感叹当年的流风余韵已被岁月洗涤净尽。

一百三十九、水光接天 卷起千堆雪

一百四十、《庄子·逍遥游》中举例说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

一百四十一、开篇构成了一幅悲凉的秋景图，为全诗“悲秋”定下了基调的诗句是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

一百四十二、作者为琵琶女的出场作了层层铺垫，先是表现了她欲说还休的心态：“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟”，与下面出场后“犹抱琵琶半遮面”的情态一起，将琵琶女复杂的内心情感十分传神地表现出来。

一百四十三、正面描写箫声悲伤幽怨的句子是：如怨如慕，如泣如诉。

一百四十四、私我也 欲有求于我也

一百四十五、白露未晞 白露未已

一百四十六、犹有未树也 犹有所待者也

一百四十七、“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”两句是我国伟大诗人屈原在《离骚》里发出的慨叹，表达了他不懈地追求自我修养，以美政举国的理想虽死不变的心声。

一百四十八、作者在文中表达对琵琶女身世经历深有感触的名句是：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

一百四十九、借先贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

一百五十、通过写自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的句子：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

一百五十一、在《师说》中韩愈认为老师的职能：所以传道受业解惑也。

一百五十二、在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是“莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》”；而琵琶女面对诗人的邀请，“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。”

一百五十三、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然

一百五十四、琵琶女年轻时人们对她的态度：“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”；而当她年老色衰之后则是“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”

一百五十五、“月”是我国古典诗歌中的传统意象，往往表达一种寂寥之情、凄凉之感。如在《琵琶行》中有“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，月色朦胧迷离，恰似诗人当时与友人离别时的悲凉心境。

一百五十六、刘禹锡《陋室铭》中体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子是: ， 。

一百五十七、浮光跃金 静影沉璧

一百五十八、写人在建筑交错繁多的阿房宫中迷失方向的句子：高低冥迷，不知西东。

一百五十九、祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间

一百六十、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

一百六十一、《庄子·逍遥游》中说明要达到逍遥的真正境界，必须不求有功和淡泊名利：神人无功，圣人无名。

一百六十二、写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是:白露横江，水光接天。

一百六十三、海内存知己 天涯若比邻

一百六十四、年全国卷Ⅱ）李白《蜀道难》中“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”两句，回顾了“五丁开山”的传说。

一百六十五、自古以来秦蜀之间少有往来,之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”。

一百六十六、此情可待成追忆？只是当时已惘然

一百六十七、苔痕上阶绿，草色入帘青

一百六十八、年全国卷Ⅰ）杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说：“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”

一百六十九、家田输税尽，拾此充饥肠

一百七十、韩愈在其《师说》中以孔子从师的例证证明了“ ”的观点，而郯子等人道德学问不及孔子又与后文“ ”的观点相照应,论证严密。

一百七十一、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

一百七十二、用古诗文的名句来表情达意，往往会比白话更加典雅含蓄。比如一位女性就可以用《诗经•氓》的“ ， ”来表达对青春老去，情感消磨的感叹；也可以用《楚辞•离骚》的“ ， ”来表达自己对荷花、芙蓉等服饰图案的喜爱；还可用李商隐《无题》中的“ ， ”来表达对爱人的矢志不渝。

一百七十三、唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句，由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀川》的两句诗是“ ，”。高适《别董大》中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与之意境相似。

一百七十四、年新课标全国卷Ⅱ）在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。

一百七十五、作者用一连串生动新鲜的以声喻声表现了看不见摸不着的音乐的形象美，如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”两句分别写出了大弦繁密、粗重、急骤而小弦幽细、柔婉的特点。

一百七十六、作者借古讽今，提醒唐敬宗要爱惜民力，不重蹈秦亡覆辙的句子：后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

一百七十七、《庄子·逍遥游》中说明德行能合乎一国之君的要求，能力能取得全国信任的是：德合一君，而征一国者。

一百七十八、《虞美人》中直接抒发亡国之恨的句子是：小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

一百七十九、从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

一百八十、《师说》中批判对待学习的舍本逐末的行为的句子：小学而大遗，吾未见其明也。

一百八十一、辛弃疾在《破阵子》一词最后感叹“ ”，这与他在《永遇乐•京口北固亭怀古》中用典故借问廉颇“ ”所表达的悲怆之情类似。

一百八十二、阿房宫赋

一百八十三、针对客人对人生短促，生命无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻，提出了“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的观点。

一百八十四、《庄子·逍遥游》中当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。

一百八十五、从侧面表现琵琶女年轻时演奏技艺高超、美丽出众的句子是：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。

一百八十六、年全国卷Ⅰ）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“好古文”，点出李蟠的文章爱好，而“六艺经传皆通习之”则说明了李蟠的儒学素养。

一百八十七、表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

一百八十八、《明湖居听书》写王小玉说书时“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”，《琵琶行》也有类似描写：“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，侧面现实琵琶女的高超技艺。

一百八十九、赤壁赋

一百九十、通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去和被弃的句子是：桑之落矣，其黄而陨。

一百九十一、年新课标全国卷Ⅱ）《庄子·逍遥游》指出，“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”，就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。

一百九十二、李白在《蜀道难》中用“所守或匪亲，化为狼与豺”暗谏当权者须提防蜀地将领据险叛乱。

一百九十三、连用五组排比，写出了阿房宫的宫人梳妆打扮的情景和君王宫车经过的震撼，但得到的结果却是“辘辘远听，杳不知其所之也”，失望之情表露无遗。

一百九十四、借刘义隆好大喜功仓促北伐而败北的典故，表达对韩侂胄轻率出兵北伐的认识和意见的句子：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

一百九十五、年全国卷Ⅲ）李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中，春花秋月之外，“小楼昨夜又东风”也是勾起作者故国之思的景象；而“恰似一江春水向东流”则是作者无尽愁绪的形象描绘。

一百九十六、表现音乐清冷凝滞到极点以至于声音暂时停止的诗句：冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

一百九十七、苏轼在对历史人物敬仰中也包含了其对现实的不满，他深感不能像周瑜那样遇到明君圣主而建立功业因此自嘲的句子：故国神游，多情应笑我，早生华发。

一百九十八、《己亥杂诗》写诗人虽然辞官，但仍关心国家的前途和命运的诗句，以落花为喻，自然的融入心志的诗句是：“ ， ”

一百九十九、用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

二百、年全国卷Ⅱ）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“輮以为轮”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经过曝晒也不会挺直，因为“輮使之然也”。

二百零一、《庄子·逍遥游》中文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

二百零二、《送东阳马生序》中，宋濂加冠之后，因为“ ”，加之身边没有优秀的学者老师，曾奔赴百里之外，只为“ ”。

二百零三、《虞美人》中表现李煜对美好事物的厌倦和对未来生活的绝望之情的句子是：春花秋月何时了？往事知多少。

二百零四、荀子的《劝学》一文中，用来与“骐骥一跃，不能十步”进行对比论证的句子是：“ ， 。”

二百零五、诗歌中第一次写到琵琶女演奏音乐的诗句：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

二百零六、尊还酹江月 浊酒一杯家万里

二百零七、《庄子·逍遥游》中列子对荣华富贵的态度：彼于致福者，未数数然也。

二百零八、总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，给人民带来了深重的灾难的两句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

二百零九、香远益清 可远观而不可亵玩焉

二百一十、用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子：管弦呕哑，多于市人之言语。

二百一十一、在《师说》中韩愈认为老师不必比自己的弟子优秀的原因：闻道有先后，术业有专攻。

二百一十二、沙鸥翔集 岸芷汀兰

二百一十三、年新课标全国卷Ⅰ）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

二百一十四、曾不事农桑 念此私自愧

二百一十五、地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连

二百一十六、总括秦王穷奢极欲的生活是建立在对人民的剥削和掠夺之上，对秦统治者残民以自肥的行为作了有力抨击的句子：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

二百一十七、用带着谴责语气的问句对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的句子：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

二百一十八、写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的诗句是：诵明月之诗，歌窈窕之章。

二百一十九、“登山则情满于山，观海则意溢于海。”大好山河，历来让中国文人魂牵梦萦，诗情大发。《望岳》中，杜甫望见泰山的神奇秀丽和巍峨高大，顿时“ ”，因而极目张望，立誓“ ”，以览尽众山；《虞美人》中，李煜身囚小楼，见月下雕栏玉砌，心中黯然，一句“ ”道出了江山易主、山河变色的慨叹，面对此情此景，李煜不禁生发了“ ”的浩瀚离愁；《赤壁赋》中，苏轼与友人驾一叶扁舟，吹着清风，沐浴着山间明月，顿觉人生短暂，很想“ ”，与明月共存，并认为清风、明月、江水“ ”，自己和友人可以尽情享用。

二百二十、《师说》中与《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”道理相同的两句：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

二百二十一、天津卷）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”

二百二十二、《小石潭记》写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句：“ ， ”

二百二十三、女主人公不再相信爱情，直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是：于嗟女兮，无与士耽。

二百二十四、《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫的“ ， ”，突出表现了诗人心系天下、牺牲自我的理想和精神。

二百二十五、庄子《逍遥游》中，在写蜩与学鸠对大鹏的嘲笑之后，提出总结性看法的两句是“_______________________，____________________________”。

二百二十六、成语“秋水伊人”源之《蒹葭》中的诗句：“ ， ”

二百二十七、表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

二百二十八、晚年的杜甫，贫穷潦倒，独自登上高台，面对秋天凄凉的景色发出“悲秋”的感慨：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

二百二十九、征蓬出汉塞，归雁入胡天

二百三十、李白《行路难（金樽清酒斗十千）》一诗经过大段的反复回旋，最后境界顿开，用

二百三十一、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯

二百三十二、写水石激荡，山谷空鸣的场景的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

二百三十三、诸葛亮在《出师表》中，分析宫廷里的侍从护卫不懈怠，战场上忠诚有志的将士奋不顾身的原因的句子是：“ ， ”。

二百三十四、终不察夫民心 谣诼谓余以善淫

二百三十五、具体表现“江山如画”的句子：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

二百三十六、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊

二百三十七、既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。

二百三十八、杜甫《登高》中表明诗人心中郁积的凄苦之情和国运之恨难以排遣的句子是“ ， 。”

二百三十九、“江山如画，一时多少豪杰”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。

二百四十、李煜《虞美人》中的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”，化无形为有形，将“愁”写得真切、深刻。

二百四十一、心远地自偏 欲辨已忘言

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二百四十二、开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑的感情基调的句子是：噫吁嚱，危乎高哉！

二百四十三、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白

二百四十四、苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句，运用比喻感叹人生的短暂与自身的渺小。

二百四十五、白居易《琵琶行》中运用对比的手法描写琵琶女在京城时艺高貌美的两句是：______________________，_______________________。

二百四十六、表明蜀地历史悠久，和外界交通不便的句子是：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

二百四十七、年重庆卷）杜牧《阿房宫赋》描写渭水、樊川水流平缓的两句是“二川溶溶，流入宫墙”。

二百四十八、“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”两句唱出了作者在饮酒后思念君主、朝廷，但无奈路途遥远，无法顾及自己，自己对国事也无能为力的幽怨与惆怅。

二百四十九、《劝学》中，以蚯蚓设喻，说明先天条件不是学习好坏的决定性因素。写蚯蚓先天条件的语句是：蚓无爪牙之利，筋骨之强。

二百五十、《三峡》中从侧面烘托山峰陡峭幽邃的两句是:“ ， ”。

二百五十一、写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

二百五十二、年全国卷Ⅱ）《庄子·逍遥游》中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为“大年”，随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么：“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”

二百五十三、《琵琶行》中的琵琶女，因为岁月流逝，年长色衰，只能“ ”，回想自己昔日“五陵年少争缠头” 的时光，也只能“ ”。“ ” 一句，写出诗人听闻琵琶女遭遇后，泪洒衣襟。

二百五十四、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开

二百五十五、欧阳修《醉翁亭记》对太守宴会描绘得让人眼馋，不仅有“ ”捕到的肥鱼，还有用泉水酿的酒和摆在面前的各种“ ”。

二百五十六、《庄子·逍遥游》中说明那些才智能胜任一官的职守，行为能联合一乡百姓的人是：（故夫）知效一官，行比一乡。

二百五十七、年新课标全国卷Ⅱ）《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。

二百五十八、《庄子·逍遥游》中“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”两句描写鹏鸟飞向高空时表现出的力度和高度，展现了鹏鸟一飞冲天的磅礴气势。

二百五十九、年全国卷Ⅰ）在《永遇乐（千古江山）》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“封狼居胥”，但由于行事草率，最终却“赢得仓皇北顾”。

二百六十、“酾酒临江，横槊赋诗”勾勒出曹操大战前雄心勃勃的形象，表现了他的文韬武略。

二百六十一、写独守空船的琵琶女梦到往事，泪流不止的句子：夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

二百六十二、益慕圣贤之道 从乡之先达执经叩问

二百六十三、王维被排挤出朝廷，出使塞外，他在《使至塞上》一诗中，以“ ， ”的比喻来表达自己惆怅、抑郁心情。

二百六十四、《虞美人》中想象故国之景，通过对比表现物是人非之感的两句是：雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。

二百六十五、将阿房宫建筑的细节和百姓的辛勤劳作的成果进行对比，将两者对立起来，突出了秦统治者和百姓之间的矛盾的句子：钉头磷磷，多于在庾之粟粒。瓦缝参差，多于周身之帛缕。

二百六十六、年大纲全国卷）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年龄大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”。

二百六十七、老大嫁作商人妇 梦啼妆泪红阑干 江州司马青衫湿

二百六十八、斗折蛇行其岸势犬牙差互

二百六十九、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

二百七十、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

二百七十一、年全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中以“余音袅袅，不绝如缕”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。

二百七十二、《劝学》中，作者用“风雨”来形象论述积累的重要性的两句是：积土成山，风雨兴焉。

二百七十三、用比喻的手法生动形象地描写出阿房宫里的走廊及屋檐的形状：廊腰缦回，檐牙高啄。

二百七十四、年新课标全国卷Ⅰ）李白《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。

二百七十五、飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷

二百七十六、结尾两句“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”既照应了开头，又生动地描绘了主客和衣而卧、乐而忘归的场景。

二百七十七、若夫）日出而林霏开，云归而岩穴暝

二百七十八、化用刘禹锡“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”诗句的句子：斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。

二百七十九、作者描写听琵琶女第二次演奏时，自己的内心涌起难以抑制的悲伤凄切之情，因而不禁泣下沾襟的句子：座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

二百八十、用飞鸟猿猴做陪衬，通过写它们的无计可施表现人行艰难的句子是：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

二百八十一、欧阳修在《醉翁亭记》中用“ ， ”两句描绘出山间朝暮的变化，语言精练，对比鲜明。

二百八十二、用夸张的手法写蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是：连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。

二百八十三、张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从《琵琶行》中选句，应是“此时无声胜有声”。

二百八十四、文中描写演奏结束后，人们沉浸其中的句子是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

二百八十五、《庄子·逍遥游》中作者认为真正的逍遥状态是：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。

二百八十六、《劝学》中表现学习可以提升自己的意思的句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

二百八十七、借助鲜花香草写自己在“退”后继续修养品行的句子是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

二百八十八、奈何取之尽锱铢，用之如泥沙

二百八十九、表现作者只求保持本心的善良和美好，别人不了解也不在乎的句子是：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

二百九十、能够表现作者乐观旷达的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。

二百九十一、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”杜甫《登高》中也抒发了类似的感慨的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

二百九十二、诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

二百九十三、人们常说“活到老，学到老”，荀子《劝学》篇中的“学不可以已”印证了这句话。

二百九十四、以侧面描写来表现青泥岭曲折、高险的句子：青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

二百九十五、文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

二百九十六、陟罚臧否 不宜异同

二百九十七、呼尔而与之 蹴尔而与之

二百九十八、庄子《逍遥游》中，先写蜩与学鸠以自己的飞行和休息来嘲笑大鹏，发出“ ”的疑问，再写斥安鸟以自己的飞行来嘲笑大鹏，发出“ ”的疑问。

二百九十九、王湾《次北固山下》中，“ ， ”两句描写了拂晓行船所见，生动体现了自然时序交替的哲理。

三百、《庄子·逍遥游》中描绘大鹏依然有所待的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

三百零一、古人常化用前人诗文为己用，如吴激《人月圆》中“恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯”化用了白居易《琵琶行》中的“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，“ 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”；张先《剪牡丹·舟中闻双琵琶》“玉盘大小乱珠迸。酒上妆面，花艳眉相并”化用了《琵琶行》中“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”

三百零二、大庇天下寒士俱欢颜 不敢言而敢怒

三百零三、表现琵琶声在沉咽、暂歇后突然爆发，乐声激越高亢的诗句是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，将琵琶女的情感暗流推向了高潮。

三百零四、师不必贤于弟子，弟子不必不如师

三百零五、《庄子·逍遥游》中说明要达到逍遥的真正境界，必须忘掉自我和不求有功：至人无己，神人无功。

三百零六、辛弃疾运用典故抒发情感，豪壮中透出激愤，表达无限悲哀的句子：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

三百零七、写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

三百零八、年全国卷Ⅱ）杜牧《阿房宫赋》中“覆压三百余里，隔离天日”两句，写阿房宫占地很广且极为高大，以表现其雄壮之美。

三百零九、情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁、老病之伤和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

三百一十、闻说鸡鸣见日升 不畏浮云遮望眼

三百一十一、“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”两句，用比喻创设出无比美妙的意境，表达了作者的惆怅之情。

三百一十二、白头搔更短，浑欲不胜簪

三百一十三、年全国卷Ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。

三百一十四、永遇乐·京口北固亭怀古

三百一十五、李白在《蜀道难》一诗中，写剑阁地势险要、易守难攻的特点的句子是 ， ， 。

三百一十六、虞美人

三百一十七、写清风明月可尽情享用、无人禁止、无穷无尽的句子：取之无禁，用之不竭。

三百一十八、人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。

三百一十九、用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

三百二十、年大纲全国卷）《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”

三百二十一、何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足

三百二十二、屈原在《离骚》中叙写自己崇尚美德、自我约束，却没想到早上进谏到了晚上就被贬官的句子是“ ， 。”

三百二十三、写剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是：剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

三百二十四、苏轼《赤壁赋》结尾处主客的精神达到了本质的飞跃：“___________________”——忘记了还在舟中：“_________________”——忘记了时间。主客皆进入了“_________________”这种自不变者而得出的豁达超然之“乐境”。

三百二十五、用非常简练的语言写出秦统一天下的气势和阿房宫建成的句子：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。

三百二十六、用比喻的修辞表现阿房宫宫殿之多、之密以及向中心攒聚的整体布局特点的句子：蜂房水涡，矗不知其几千万落。

三百二十七、山回路转不见君雪上空留马行处

三百二十八、表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标万死不辞的语句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

三百二十九、诗人从古老的传说落笔，追溯了蜀秦隔绝的漫长历史的句子：蚕丛及鱼凫，开国何茫然。

三百三十、通过“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”，写“我”的芬芳和光泽混杂，纯洁的品质没有亏损，以此表现自己洁身自好。

三百三十一、苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中虽然慨叹“___________”，但仍要故作旷达“__________”,借此举表现对天上明月的祭奠。

三百三十二、描绘出秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：清风徐来，水波不兴。

三百三十三、用“五丁开山”这一神话，表现蜀道的开凿过程的句子是：地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

三百三十四、“使六国各爱其人，则足以拒秦”两句用假设的语气发表议论，说明六国国君不够爱民是被秦灭国的根本原因。.

三百三十五、可以悦目润耳，尽情享受的自然宝藏是：惟江上之清风，与山间之明月。

三百三十六、世间不是缺乏人才，而是缺乏发现人才的胸襟和境界。韩愈在《马说》中列举了三种不能发现人才的现象，首先是“策之不以其道”，再次是“ ”，还有 “ ”，而这最后者尤其耐人寻味。

三百三十七、描写词人四十年来北望中原，表达收复中原的决心始终不变的句子是：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

三百三十八、盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也

三百三十九、金就砺则利 知明而行无过 博学而日参省乎己

三百四十、文中描写琵琶声暂停之后产生的巨大的艺术感染力的一句是：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

三百四十一、杜牧用“鼎铛玉石，金块珠砾”八个字就写出了秦国的穷奢极欲。

三百四十二、《师说》中通过“古之圣人”和“今之众人”的对比，批判了“今之众人”“ 其下圣人也亦远矣，而耻学于师”的错误态度。

三百四十三、年全国卷Ⅲ）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“不如须臾之所学也”，踮起脚尖极目远望，也“不如登高之博见也”。

三百四十四、作者用“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”两句把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险，更见山势的高危。

三百四十五、苏轼用“多情应笑我，早生华发”两句自嘲，抒发了自己年事已高却功业无成的感慨。

三百四十六、借古讽今，告诫南宋统治者不要草率北伐，重蹈覆辙的句子是：元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。

三百四十七、“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”两句用假设的语气发表议论，说明秦始皇建立的强大的秦帝国没法延续下去的根本原因是不够爱民。

三百四十八、年全国卷Ⅲ）严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易在《琵琶行》中“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听”两句表达了这样的意思。

三百四十九、临溪而渔 山肴野蔌

三百五十、余虽好修姱以（革几）羁兮，謇朝谇而夕替

三百五十一、自非亭午夜分，不见曦月

三百五十二、屈原《离骚》中说，楚怀王糊涂荒唐，致使“ ”，而自己又遭嫉妒，被小人“ ”，不受重用，难以施展抱负。

三百五十三、通过描绘行人的步履艰难、神情惶恐，从侧面表现蜀道艰危的句子是：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

三百五十四、与文章开头呼应，描写秦国灭亡的句子：戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

三百五十五、《师说》中点明写作缘由的句子：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

三百五十六、以中有足乐者，不知口体之奉若人也

三百五十七、运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的句子：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

三百五十八、从江涛转向赤壁战争遗迹，为歌颂周瑜埋下伏笔：故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

三百五十九、丰年留客足鸡豚 衣冠简朴古风存 箫鼓追随春社近

三百六十、在《师说》中韩愈认为士大夫之类的人以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句：位卑则足羞，官盛则近谀。

三百六十一、《庄子·逍遥游》中举生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。

三百六十二、用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子:众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

三百六十三、“东风”是古诗词中常用的意象，如杜牧《赤壁》中的“ ”一句，以及李煜《虞美人》中的“ ”一句，都用了这个意象，而两句中的“东风”含意有所不同。

三百六十四、客人用比喻的修辞手法，感叹生命短暂和个体渺小的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

三百六十五、《劝学》中通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况的两句是：故木受绳则直，金就砺则利。

三百六十六、韩愈在《师说》中指出“ ， ”这一观点与《荀子·劝学》篇中“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点异曲同工。

三百六十七、年全国卷Ⅰ）《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“上食埃土，下饮黄泉”，是用心专一的缘故。

三百六十八、《庄子·逍遥游》中表现斥鴳自视甚高的句子：我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。

三百六十九、琵琶行

三百七十、表现诗人嫉恶如仇、宁可突然遭遇死亡也不同流合污的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

三百七十一、描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的句子：钉头磷磷，多于在庾之粟粒。

三百七十二、苏轼与好友在江渚之上以何为生以何为伴：况吾与子渔樵于江诸之上，侣鱼虾而友麋鹿。

三百七十三、描写琵琶声暂歇后，深藏在心底的哀愁和怨恨却油然而生，效果更胜演奏时的名句：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

三百七十四、“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面天上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

三百七十五、李白《蜀道难》以“蜀道之难，难于上青天”为主线贯穿全诗始终，奠定了全诗的咏叹基调。

三百七十六、海日生残夜，江春入旧年

三百七十七、烟斜雾横 雷霆乍惊

三百七十八、描述与韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中的“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”相似境遇的两句：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

三百七十九、作者展开想象，写阿房宫中歌舞效果的句子：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

三百八十、年新课标全国卷Ⅱ）白居易《琵琶行》中“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。

三百八十一、食之不能尽其材 鸣之而不能通其意

三百八十二、“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”，古代诗人常常借用动物的啼叫来渲染某种意境，范仲淹笔下的《岳阳楼记》，也用此来方法表现迷蒙凄异的意境让人倍增伤感的句子是“ ， 。”

三百八十三、身世浮沉雨打萍 留取丹心照汗青

三百八十四、年全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中议论说，江水不停地流去，“而未尝往也”；月亮时圆时缺，“而卒莫消长也”。

三百八十五、从最普遍的民心人性的角度，说明人心都渴望平安富足的句子：秦爱纷奢，人亦念其家。

三百八十六、《琵琶行》中，作者使用借景抒情的手法，描写琵琶女一曲终了人们久久沉浸在美妙的乐曲声中的句子是 ， 。

三百八十七、用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，将喻体置放在前，先予人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈的句子：明星荧荧，开妆镜也。

三百八十八、可怜白发生 尚能饭否

三百八十九、“山川相繆，郁乎苍苍”的山水胜景让人想到当年曹操赤壁之困的往事。

三百九十、曲罢曾教善才服 妆成每被秋娘妒

三百九十一、《马说》中描绘千里马因才能未被发现而遭遇悲惨的句子是“ ， ”

三百九十二、年全国卷Ⅰ）元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。

三百九十三、《庄子•逍遥游》**段中“ ”一句，描写鹏背之广；“ ”一句，描写鹏翼之大。

三百九十四、年全国卷Ⅰ）苏轼《念奴娇（大江东去）》中“羽扇纶巾”一句，写的是周瑜的儒将装束，“樯橹灰飞烟灭”一句，表明了周瑜的赫赫战功。

三百九十五、运用夸张的修辞手法，写出秦、蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

三百九十六、用“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”两句写急流和瀑布在千沟万壑间发出巨大的声响，再次强调蜀道的山高路险。

三百九十七、《氓》一诗中，弃妇自诉在夫家时辛苦劳作，早起晚睡，天天如此的句子是： ， 。

三百九十八、《观刈麦》中揭示劳动人民生活艰辛原因的诗句是： ， 。

三百九十九、薄暮冥冥，虎啸猿啼

四百、写女子为人妇后早起晚睡辛勤劳作的句子是：夙兴夜寐，靡有朝矣。

四百零一、描写宫殿、阁楼随地形而建，彼此环抱呼应，宫室结构参差错落，精巧工致的两句是：各抱地势，钩心斗角。

四百零二、氓

四百零三、在《师说》中韩愈从正面说明择师的标准：道之所存，师之所存也。

四百零四、阡陌交通，鸡犬相闻

四百零五、与“青梅竹马”意境相仿的句子是：总角之宴，言笑晏晏。

四百零六、“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山”为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。

四百零七、云归而岩穴暝 佳木秀而繁阴

四百零八、《庄子·逍遥游》中举现实生活中的很小的事物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

四百零九、写男子变化无常，三心二意的句子是：士也罔极，二三其德。

四百一十、写女子静下心来反思这段无望的婚姻，无限感慨的诗句是：静言思之，躬自悼矣。

四百一十一、既点题，又为周瑜出场营造声势的句子：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

四百一十二、苏轼《赤壁赋》中“ ”一句，盛赞曹操文韬武略的英雄气概；“ ”一句，则直抒胸臆，悲叹人生短暂易逝，接着又以“ ”对奔流不息的长江表达了羡慕之情。

四百一十三、《小石潭记》中 “ ”一句既正面写游鱼的自在，又侧面表现潭水清澈，而“ ”一句采用拟人手法写出游鱼闲适轻快、灵敏活泼的情态。

四百一十四、在李白“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。

四百一十五、写阿房宫在地理上依山傍水的宏阔景象的句子：骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。

四百一十六、“使天下之人，不敢言而敢怒”两句写出了老百姓对于秦始皇的暴戾行为充满了怨气。

四百一十七、“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣。

四百一十八、《庄子·逍遥游》中表现宋荣子能分清内外荣辱的界限的句子：定乎内外之分，辩乎荣辱之境。

四百一十九、辛弃疾借刘宋旧事暗喻南宋不堪回首的社会现实的句子：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

四百二十、《观刈麦》中诗人看到农民在酷夏中的劳碌与痛苦后，感叹自己没有功德，“ ”即可以拿着俸禄，因而“ ”，喟叹终日。

四百二十一、士不可以不弘毅 任重而道远

四百二十二、“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”两句从来摹写琵琶女交错拨动粗弦细弦时发出的圆润之声。

四百二十三、辛弃疾登高望远，没有寻觅到英雄遗迹，表达了物是人非伤感的句子：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

四百二十四、在《师说》中作者对当时耻于学习的现象发出沉痛慨叹的句子：师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

四百二十五、角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫

四百二十六、抒发人生短促无常的感情的句子是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

四百二十七、夙兴夜寐，靡有朝矣

四百二十八、杜牧在本文中最后总结，秦国的灭亡是咎由自取，怨不得别人的语句是：族秦者秦也，非天下也。

四百二十九、《劝学》中“ ”一句，以金属变化来说明学习可以使人改变和提升，而人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。

四百三十、写小乔婚事是为了突出周瑜青春得意、气度雄伟：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

四百三十一、在《师说》中韩愈指出文中的老师和教小孩子的老师是不一样的句子：授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

四百三十二、《赤壁赋》一文首段写到苏轼和客人在舟中饮酒吟诗活动的句子有：“ ， ， 。”

四百三十三、运用比兴手法，喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：淇则有岸，隰则有泮。

学与思

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