佛心禅语

佛心禅语

一、人生最大的惩罚就是后悔。

二、佛教徒对疾病持乐观和积极的态度。因为生病和体验病人的感觉，因为生病和谨慎的恶业，因为生病和努力做好事，因为生病和消除失败，因为生病和减少我慢，因为生病和爱，因为生病和道德增加。疾病是一次实践之旅，疾病越长，失败消除越有效，疾病越重，道德增长越快。疾病是一种不寻求的帮助，但也是一种幸运。

三、不要到处争强好胜 欣赏别人，也就是庄严自己。如果你总是想赢，即使赢了，也是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的青睐。

四、人文精神.人文关怀的目的和表达的根本目的是尊重生命。人生最宝贵的是生命。只有有了生命，才能拥有一切。

五、真诚，外在形状。一个人能赚多少钱，当多少官员，实际上是由他通常积累的善与恶来决定的。在生活中，我们的一举一动，可能预示着事物发展的规律，人体是一个小宇宙，与自然相连，从这个意义上说，人类的行为甚至一个心，将对世界产生深远的影响，这被称为天人合一！

六、布施是一种奉献，不仅是一颗虔诚的佛心，也是在生活中尽力帮助困难的人。布施不仅给了别人，也给了自己一个体验的机会——只有帮助别人才能体验幸福。

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七、上智厌腐身，危脆不真实，苦多乐少，九孔无净。法句经卷下，泥环品

八、嫉妒别人的饮食和一切，白天和晚上都得不到和平。-佛陀的格言

九、证严法师说:不要轻视自己的力量。一滴水滴进水箱，整个水箱 就是我们的。因为你的滴水已经和水箱里的水结合在一起了，分不清是你的还是 不是你的。船的力量在帆上，人的力量在心上。不要轻视自己。你有很多值得称赞和欢呼的地方。

一十、有两个烦恼，叫住地烦恼和烦恼。……所谓看住地，欲爱住地，色爱住地，有爱住地。世尊，这四个住地可以带来一切烦恼。有烦恼的人瞬间对应心灵。世尊，无知的住所，无起点，心不对应。……如果你复过恒河沙如来菩提和佛金刚智的断法，一切都是建立在无知的住所。《大宝积经》卷盛力夫人会 (造句大全 )

一十一、早安！朋友。早安！众生。我真诚的问候将伴随着晨风和日出，带着鸟鸣和新露，带着温暖和吉祥，穿过山川，到达你醒来的心，荡起幸福的涟漪。我愿意用一点幸福唤醒你内心的幸福；我愿 用一点激情唤起你内心的激情；我愿意用一点善良唤起 来到这个世界。

一十二、为每天的事情扫个尾，免得尾大不掉，遗憾多多。对每个人 来说，时间都是个定量，今天空转了，明天没有补给你的；今天的事 留下尾巴，明天不会有多余的时间收拾。

一十三、慈悲心要如天地宽.日月明。

一十四、乃佛乃祖，在教禅，都是修净业，同归一源。进了这扇门，无量法门都能人。(宋)真歇清了《角虎集》卷一卷

一十五、做孤狼还是融人狼？还是去群羊？在丛林中，狼 应该深思。无论孤狼有多凶猛，它都很弱；融人狼可以放大凶猛，但必须合作 ；如果你去群羊，一切都会被警惕和约束，除了孤独和饥饿。人才也是如此。如果你不能成为一个团队的领导者，你必须像孤狼 一样思考和选择。

一十六、布施，财产多少不重要，重要的在于心；崇拜，关键在于是否虔诚。

一十七、如果我们不追求解脱，《天果报》根本不信任可靠性。虽然天皇帝的释放可以作为世界的一个供应商，但在业力的带领下，天府仍然享受着它，成为了一个服役的使者；虽然他曾经是一个转世之王，但受业力的启发，他仍然陷入了恶趣，感受到了无限的痛苦。龙树菩萨说：皇帝的释放可以作为世界的一种供应，也可以通过工业的吸引力堕落。即使他曾经是一个转世之王，他也会在转世中成为仆人。’

一十八、被称为遍计性，相依他起，名二俱遣，是第一义。《大乘密经》卷下，阿赖耶微密品

一十九、舍当念舍重担，更莫造新担，担是世间病，舍担第一乐。《加一阿含经》卷十七，四意

二十、我喜欢念佛，因为念佛容易。念佛容易，因为念佛没有善恶。如果有善有恶，生活怎么会轻松？

二十一、盲目.无节制的自由只会给我们带来不自由，而对贪婪.愤怒.痴呆的约束则反映了人类的智慧和意识。

二十二、问：什么是精进？‘精进’儒家讲进步‘日新又新’；不仅是进步，而且是纯粹的进步，而不是混乱的进步，是有序的，有组织的。因此，佛教并不保守，也不落后。佛教始终站在时代的前沿，始终引领时代走向正确.光明.智慧的方向。-净空法师

二十三、不要妄证人，含人罪法；不要传恶言，转相斗言，不要中伤人意；不要听言语，不要看言语。《阿含正行经》

二十四、生活中最困难的事情是快乐地生活，生活中最容易做的事情就是快乐地生活。困难是因为我们不了解生活，很容易是因为我们了解生活。人们称赞你，非常快乐；人们责骂你，但也要快乐。在好的时候，非常快乐；在逆境中，也要快乐。如果生活不快乐，活着该怎么办？最好死去。死亡并不害怕，但也害怕逆境，也害怕责骂？

二十五、自守戒行，不嘲彼阙。《维摩经》卷，佛国制品

二十六、禅宗语言感知 在这个世界上，没有错误不能回头，没有错误不能纠正。所以 有时面对别人的错误，宽容比惩罚更强大。宽容是对生活的洞察力，也许你的宽容拯救了一种生活。禅宗大师的宽容给大人物带来了意识，所以 避免了大错误，教他用宽容的心对待别人。宽容实际上是 的联系，它让我们相互联系，认识彼此，远离对错和仇恨，珍惜 生命和周围的一切。

二十七、切严守本分，既要把本分事做到位，又不可逾越本分。做到位了，就尽到了自己的责任和义务；超越了本分，不管是恶意的还是善意的，都会有消极的影响。

二十八、现量所得，以智自入，不由他悟。体性如实，净眼现证。《华严经》卷十定品

二十九、今生不放逸，后世得大利，现利，他世利，解知两俱利。它被称为健夫，明哲所行。《不翻译杂阿含经》卷4

三十、在这个世界上，只要有你的声音和行动，你就有存在的价值和意义。

三十一、轮清洁是檀香，修因德是完美的。当波罗蜜被证实时，只有心净而不是财富。如果有染心施珍财，不如净心施少分。《大乘本生观经》卷波罗蜜多品

三十二、禅是生活的自由，禅是生活的潇洒，禅是思想的空灵。

三十三、世界上的人，父子，兄弟，夫妻，家庭中外的亲戚，应该互相尊重，互相憎恨。有没有联系，没有贪婪。言语常和，不违反敌意。《佛说无量寿经》卷下

三十四、佛说:活着其实是一种奇迹！因此，每个人都不应该太注重名利，也不应该太在意自己失去了多少。他们应该保持清醒，保持冷漠，始终保持 普通人的心态，让每一天都过上洒脱轻松的生活。平淡才是 真，平安才是福！

三十五、不仅仅是闻多闻，能人如来法。《华严经》卷十三，菩萨问明品

三十六、当一个男人爱你时，他总是觉得你很愚蠢，到处担心他；相反，当他不爱你时，他会觉得你很聪明，不用担心任何人，心有爱，心没有爱？爱，就是理解也假装不理解，让男人我看到仍然怜悯，不娶你不放心！

三十七、人生很短，要加快脚步，快速前进，不要拖泥带水；前脚不要落地，后脚不肯放手。前脚走，后脚放意思是:让昨天的事过去，专注于今天该做的事。

三十八、色彩是无常的，因灭是色彩，获得了解放常住的色彩；思考和行动也是无常的，因灭是知识，获得了解放常住的知识。云和菩萨的观点很巧妙？所谓这五个遗产是苦的。如果你如实地表达了苦相性的空虚，那就是苦与苦的圣意。五个遗产是爱的原因和见因者。如果你不坚持同样的爱和见因，而不是虚构的增益者，那么另一个名字就是圣意。如果你知道五个遗产的前际和后间都不来，那么那些现在不住的人就被称为灭绝的圣意。如果你基本上知道四个意思是空的，那就是圣意。《圣无尽的智慧经》

三十九、有多少力量做多少事做好小事，成就大事学道容易悟道难，不下工夫总是闲；能信不行空费力，空谈论说也徒然。——明·憨山德清

四十、与佛教学者交谈，这样一个旋转世界，那如来，从最初的心，进步，不能说不能说生活和施舍，剥皮为纸，骨为笔，刺血为墨，写经典，积累，重法律，不惜生命，更不用说王位.城市.聚落.宫殿花园.一切，以及各种困难，甚至树成为大菩提．各种神通，各种变化，各种佛身，各种各样的人……以完美的声音，如大雷震，随其乐欲，成熟众生，甚至在涅盘上展示人。如果是这样，我会学习一切。如今，世尊毗卢遮那，如果是尽法界.虚空界.十方三世.佛刹.尘中的一切如来，也是如此。读书的时候，我会跟着学。《华严经普贤愿品》

四十一、所谓烦恼，不是在人的生活物质上做标准，而是在不同的心态下。如果人们不满意，他们将永远陷入困境——佛陀的格言

四十二、善意的微笑是禅，热情的帮助是禅，无私的奉献是禅，诚实的劳动是禅，正确的进步是禅，正当的追求是禅……

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