老子精辟短句（300条）

老子经典语录120句

1、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

2、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

4、夫两者各得所欲，大者宜为下。

5、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

6、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

7、知者不言，言者不知。

8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

9、治人事天，莫若啬。

10、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

11、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

12、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

13、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

14、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

15、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

16、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

17、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

18、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

19、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

20、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

21、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

22、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

23、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

24、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

25、不言之教，无为之益，天下希及之。

26、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

27、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

28、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

29、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

30、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

31、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

32、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。

33、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

34、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

35、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

36、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

37、多言数穷，不如守中。

38、道常无为而无不为。

39、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

40、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

41、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

42、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

43、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

44、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

45、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

46、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

47、○五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

48、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

49、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

50、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

51、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

52、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

53、治大国，若烹小鲜。

54、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

55、圣人常无心，以百姓心为心。

56、人法地，地法天，天法道，道法自然。

57、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

58、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

59、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

60、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

61、为无为，事无事，味无味。

62、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

63、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

64、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

65、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

66、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

67、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

68、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

69、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

70、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

71、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

72、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

73、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

74、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

75、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

76、人之所畏，不可不畏。

77、天下万物生于有，有生于无。

78、天网恢恢，疏而不失。

79、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

80、民不畏威，则大威至。 老子经典语录2

81、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。

82、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。

83、塞其兑，闭其门，终生不勤。

84、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

85、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

86、正复为奇，善者为妖。

87、直而不肆，光而不耀。

88、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

89、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

90、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

91、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

92、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

93、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

94、为之于未有，治之于未乱。

95、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

96、无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）。

97、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

98、善行无辙迹，善言无瑕谪。

99、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。

100、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

101、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

102、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

103、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

104、将欲翕（合上）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

105、柔弱胜刚强。

106、国之利器，不可以示人。

107、贵以贱为本，高以下为基。

108、反者道之动，弱者道之用。

109、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

110、道生一，一生二，二生三，三生万物。

111、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

112、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

113、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

老子道德经经典名句100句，老子道德经经典句子

1、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

2、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

3、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

5、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

6、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

7、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

8、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

9、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

10、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

11、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

12、人法地，地法天，天法道，道法自然。

13、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

14、反者道之动。弱者道之用。

15、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。

16、知其雄，守其雌，为天下溪。

17、自见者不明，自是者不彰。

18、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

19、○五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

20、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

21、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

22、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

23、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

24、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

25、生命，除了生命本身之外，一无所有。

26、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

27、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。

28、民不畏死，奈何以死惧之。

29、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

30、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

31、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

32、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

33、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

34、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

35、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

36、天下万物生于有，有生于无。

37、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

38、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

39、欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。

40、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

41、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

42、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

43、夫轻诺必寡信，多易必多难。

44、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

45、知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。

46、圣人自知不自见；自爱不自贵。

47、飘风不终朝，骤雨不终日。

48、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

49、勇于敢则杀，勇于不敢则活。

50、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

51、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

52、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

53、自伐者无功，自矜者不长。

54、和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

55、故有之以为利，无之以为用。

56、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

老子名言名句

1、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

2、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

4、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

5、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

6、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》

8、知者不言，言者不知。——老聃

9、轻诺必寡信，多易必多难。——老子

10、道生一，一生二，二生三，三生万物。——老子《道德经》

11、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

12、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》

13、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

14、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——老子

15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

16、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

17、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子

18、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

19、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

20、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

21、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

22、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

23、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》

24、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》

26、道常无为而无不为。——老子《道德经》

27、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》

28、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

29、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》

30、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》

31、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》

32、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

33、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》

34、多言数穷，不如守中。——老子《道德经》

35、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》

36、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》

37、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》

38、万物之始，大道至简，衍化至繁。——老子《道德经》

39、千里之行，始于足下——老子《道德经》

40、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》

41、知足不辱，知止不殆。——老子

42、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》

43、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》

44、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

45、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

46、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

47、明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫惟道，善贷且成。——老子《道德经》

48、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》

49、○五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》

50、天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？——老子 老子名言名句2

51、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

52、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

53、视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

54、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

55、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

56、执大象，天下往。往而不害，安平泰。

57、宠辱若惊，贵大患若身。

58、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

59、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

60、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

61、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

62、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

63、天网恢恢，疏而不失。

64、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

65、无名天地之始；有名万物之母。

66、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

67、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

68、乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

69、天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

70、不言之教，无为之益，天下希及之。

71、为无为，事无事，味无味。

72、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

73、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

74、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

75、轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

76、天下万物生于有，有生于无。

77、信言不美，美言不信。

78、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

79、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

80、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

81、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

82、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

83、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

84、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

85、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

86、善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

87、知者不言，言者不知。

88、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

89、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

90、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

91、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

92、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

93、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

94、知人者智，自知者明。

95、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

96、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

97、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

98、圣人常无心，以百姓心为心。

99、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

100、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

101、古之善为道者，非以明民，将以愚之。

102、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

103、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

104、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

105、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

106、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

107、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

108、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

109、是以万物莫不尊道而贵德。

110、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

111、道生之，德畜之，物形之，势成之。

112、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

113、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

114、弱之胜强，柔之胜刚。

115、将欲取之，必先之。

116、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

117、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

118、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

119、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

120、大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

121、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

122、上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

123、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

124、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，（）虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

125、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

126、前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

127、曲则全，枉则直。

128、民不畏威，则大威至。 老子名言名句3

129、多言数穷，不如守中。

130、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。

131、这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。

132、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

133、人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

134、因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。

135、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

136、强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的；是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好！

137、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 老子名言名句4

138、人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒。慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

139、愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

140、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

141、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

142、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

143、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

老子经典语录

1、道可道，非常道；名可名，非常名。

2、知足不辱，知止不殆。

3、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。经典名人名言

4、夫唯不争，故天下莫能与之争。

5、玄之又玄，众妙之门。

6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

8、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

9、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

10、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

11、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

13、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

15、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

16、为之于未有，治之于未乱。

17、治大国，若烹小鲜。

18、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

19、无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)。

20、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

21、21“是以圣人处无为之事，行不言之教。

22、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

24、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。

25、为无为，则无不治。

26、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

28、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

29、○五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

30、宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

31、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

32、知常曰明。不知常，妄作，凶。

33、太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

34、大道废，有仁义；智慧出，有大伪。

35、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

36、见素抱朴，少私寡欲。

37、绝学无忧。

38、我独异于人。

39、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

40、希言自然。

41、人法地，地法天，天法道，道法自然。

42、善行无辙迹，善言无瑕谪。

43、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。

44、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

45、善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。

46、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

47、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

48、将欲翕(合上)之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

49、柔弱胜刚强。

50、国之利器，不可以示人。

51、道常无为而无不为。

52、贵以贱为本，高以下为基。

53、反者道之动，弱者道之用。

54、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 老子经典语录2

55、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

56、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

57、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

58、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

59、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

60、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

61、天下万物生于有，有生于无。

62、知者不言，言者不知。

63、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

64、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

65、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

66、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

67、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

68、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

69、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

70、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

71、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

72、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

73、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

74、人之所畏，不可不畏。

75、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

76、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

77、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

78、民不畏威，则大威至。

79、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

80、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

81、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

82、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

83、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

84、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

85、圣人常无心，以百姓心为心。

86、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

87、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

88、夫两者各得所欲，大者宜为下。

89、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

90、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

91、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

92、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

93、○三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

94、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

95、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

96、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

97、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

98、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

99、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

100、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

101、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

102、多言数穷，不如守中。

103、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

104、物壮则老，是谓不道，不道早已。

105、治人事天，莫若啬。

106、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

107、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

108、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

109、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

110、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

111、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

112、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

113、宠辱若惊，贵大患若身。

114、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

115、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

116、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

117、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

118、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

119、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

120、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

121、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

122、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

123、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

124、为无为，事无事，味无味。

125、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

126、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

127、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

128、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

129、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

130、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

131、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

132、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

133、天网恢恢，疏而不失。

134、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

135、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

136、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

137、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

138、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

139、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

140、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

141、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

142、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

143、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

144、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

145、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

146、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

老子经典名言摘抄

1、证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必

2、反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命

3、双修的始祖。下面是店铺为大家收集的老子经典名言摘抄（精选

4、句），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

6、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居

7、善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

8、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强

10、行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

11、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形

12、夫唯不争，故天下莫能与之争。

13、我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；

14、我无欲，而民自朴。

15、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

16、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

17、天下皆知美之为美，恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有

18、无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之

19、相和也，前后之相随，恒也。

20、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，

21、使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常

22、使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

老子名言 老子精辟短句

1、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足，故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

3、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

4、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相若，哀者胜矣。

5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

6、民不畏死，奈何以死惧之。

7、故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

8、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

9、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

10、吉事尚左，凶事尚右，偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之，杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

11、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

12、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

13、民之从事，常于几成而败之，慎终如始，则无败事。

14、万物之始，大道至简，衍化至繁。

15、宠辱若惊，贵大患若身。

16、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

17、轻诺必寡信，多易必多难。

18、有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。

19、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

20、俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。

21、是以圣人抱一为天下式，不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

22、道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母。

23、天下万物生于有，有生于无。

24、人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。

25、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

爱可网分享地址：http://www.ik35.com/wm/77755.html