随时随地都能干的世界范文通用

随时随地都能干的世界范文通用篇1

　　修身之道

　　老撒，原名徐德凝，辽宁省知名企业家、古建筑专家、诗人、社会活动家，绰号“撒慢气”。“老撒”为“撒慢气”的简称。徐家是典型的中国传统大家庭，家教严格，父慈子孝。在这样的家庭中长大的老撒，受中国传统文化影响极深，“修身、齐家、治国、平天下，而后流芳百世”，成为他儿时的最大梦想。然而，与许多著名人物在自己的早年就经历了许多人生苦难一样，老撒的人生之路也曾充满坎坷。

　　在那个特殊的历史年代里，背着“富农子弟”包袱的老撒不仅要忍受理想被窒息的痛苦，而且还要挑起养家糊口的重担。很多曾经拥有热情与天才的同龄人在挫折面前，逐渐变得平庸，而老撒却并没有向命运低头。而是发奋图强完全靠自学，成为国内知名的古建筑专家；他做的工程拿过国家建筑行业的最高奖项――“鲁班奖”；他领导的企业――大连市古建筑园林工程有限公司被评为省级重合同守信誉单位；他当过劳模；获得过大连建市百年卓越贡献奖；还被评为辽宁省知名企业家和辽宁省优秀企业家。

　　是什么伴随老撒度过那段艰苦岁月并坚持下来呢？老撒告诉我们是靠“写诗”。老撒写过两万多首诗，出版四部诗集，至今仍然笔耕不缀。

　　“热爱生命必须爱惜时间，不允许自己虚度一天，多睡觉自认为是浪费生命，一生要有所作为就必须走在时间前面。当年辽南小山村里的一个地富子弟，尝受了不少生活艰难。我将逆境生活扭转，在前进的大道上发出声声呐喊，是这种呐喊之声形成了诗歌，诗歌几十年与我相依相伴。”

　　诗歌不仅是老撒生活中的伴侣，更是他修身的“兄长”。古人讲，“人有恒言，皆日天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”由此足见修身的重要。老撒对于修身之道的理解则是：人生首先当自爱，不能下道；做人的心胸应像大海一样宽广，不能斤斤计较得失；结交益友求拜良师一心向上，不能忘人滴水之恩。

　　如同在发展的过程中必然会遇到挫折一样，每个人在向成功的高地冲锋的时候，肯定也会取得阶段性的成功。很多人在阶段性的成功面前会丧失继续前进的动力，转而追求个人享乐，甚至沾染上许多的恶习。现在大家所说的“男人有钱就变坏”就是这个意思。老撒将此称之为“下道”，“下道”的结果是什么？是道德上的堕落和事业上的失败，这些都是会被人耻笑。那么，如何才能避免“下道”呢？老撒的观点是，要加强自身的修养，远离低级趣味，洁身自好，追求文雅清高，多做有益有趣之事。

　　老撒坐拥上亿资产，却操守自持，始终过着俭朴的生活；他有很多朋友，还曾与原大连市市长薄熙来有过一种君子之交。

　　老撒是个念旧的人，对朋友更讲义气。他记不清自己给别人帮过多少忙，但别人对他的帮助，他却牢牢记在心间，总想着要去回报人家。这或许与他从小受的中国传统文化教育有关。用老撒自己的话说，“母亲从小就给我们讲，受人滴水之恩，必将涌泉相报的道理。做不到这一点，那还算人吗？简直就是个白眼狼。”

　　1998年，老撒听说自己的一位老领导、老朋友身患严重的糖尿病，便专程前去看望。眼见得那位老领导血压低压差达到180，走路直晃，手拿笔都颤抖不停，心里很难过。他当即表示，“你放心治病，不管花多少钱都行。国家医疗能报的就报，报不了的我给你报……”

　　“不计个人得失，坦坦荡荡地做一个真正的人”，这种修身做人的章程，不仅让老撒赢得了朋友们的真心，同时也让他自己活得很舒坦。他几十年来一直坚持传统文化美德融入自己的生活之中，并逐渐形成一种很容易为大众所接受的和谐之道。这是生活的艺术，更是一种生活的哲学。

　　齐家之道

　　“我这辈子在大家庭里生活了几十年，没有呵斥老人一次；兄弟共同工作几十年，没有吵一次架，结婚几十年，没有和老婆红过一次脸……”老撒论道，总是要从齐家之道说起。从小听母亲讲二十四孝，听姨奶奶唱“十件母重恩”长大的他，一直以家为重。用他自己的话说，“如果将家的内容从我的生活中抽出来，那么就否认了几十年来我的所作所为的一半还多。”在中国传统文化中，家与国是不可分的，家就是国，国就是家。和谐的家庭更是构成和谐社会的基础。

　　说起自己的家，老撒始终抱着一种感恩的心态。他说，“我的父母对老人的孝顺，可与二十四孝媲美。二老背负着外债与嘲笑，自己省吃俭用，上报老人恩德从不怠慢，下教子女成人从不歇劲。不光尽了儿子、儿媳的孝道，而且还将我们姐妹兄弟五人都供了八九年书。今天儿子就算有了一点能力，还不是老人培养的吗？怎么能将父母的养育之恩忘记呢？”正是因为拥有这样一颗感恩的心，当家之后的老撒才会把齐家当作自己人生中最重要的使命之一。用他的三弟徐德学的话，“大哥不但为这个家付出很多，更重要的是也提高了徐氏家族整体文化素质。”

　　在老撒的齐家之道中，我们可以找到诸多儒家文化的印迹：他对长辈讲孝顺之道；他对兄弟姐妹讲仁义之道；他对妻子讲敬爱之道；他对子女讲教育之道。然而所有这些又都体现出鲜明的徐氏风格，也就是老撒的独创精神。

　　老撒的父亲五十三岁时就患上了肝炎和冠心病，每年春季，秋季几乎都要抢救。老撒为父亲治病二十九年，光在大连二一0医院就花了约二十多万元。开始的时候老撒的事业刚起步，用钱的地方特别多。可对他来说，为父亲治病才是最重要的事情。父亲说：“你是花钱买了个爹”，老撒说：“多少钱能买个爹，养儿防老，我有钱不给你老治病，我还是不是人。”也许是老天爷也被老撒的孝行所感动，他的事业越做越大，而父亲的病也渐渐有了起色。2004年8月，一生信佛，并遵循孔孟之道的老人去世了，他没有带走一点儿遗憾，因为他所有的心愿，儿子都已经替他完成了……

　　在中国传统伦理观念中，孝与顺是统一的，但却绝不是同一个概念。在老撒看来，由于受自身思想观念的局限，老人也不可能每件事情都做得对。当矛盾出现的时候，你要坚持自己的观念，可在坚持自己的观念的过程当中，却一定要体现“顺”的原则。比方说，在老撒高中毕业的时候，村里缺少教师，母亲希望他去教学，可他偏要去学木匠。母亲当时就火了，说：“供你念书就希望你当一名先生，有这么好的机会你还不干，就是穿破裤的命，你给我将新裤子脱下来。”当时已经二十多岁的老撒乖乖地把新裤子脱了下来，搞得母亲也没有办法，只好由得他去。

　　老撒对长辈讲孝顺之道，对兄弟姐妹讲的是仁义之道。他们家兄弟三人在同一个公司里标着膀子干了三十年，却从来没有为花钱的事红过脸。这在中国现代家族企业中可算得上是凤毛麟角。老撒曾写过这么一首诗，来表达自己的自豪之情：

　　三股麻拧成一股绳，三条腿组成一个凳，三兄弟团结如一人，无往而不胜。

　　人人都知道团结就是力量，可做起来却很难，因为实实在在的利益就在那儿摆着呢。刚创业那会儿事情还好办，可企业越做越大，挣的钱越来越多，可麻烦也越来越多。搞不好就来个兄弟反目，一拍两散，这方面的例子简直多得不胜枚举。1999，老撒做出了一个特让人感到吃惊的决定：经母亲同意，他把自己一手创办的企业，按不同股份分给自己的兄弟姐妹，让他们都成了“有产者”，从此不再为生活担忧。而分股份的唯一条件就是，股份虽然分了，可家不能分，大家还要继续在一起干，谁也不能想别的。就这样，经过大家的共同努力，徐家的企业就象滚雪球一样越做越大。

　　当谈到自己的夫人玉荣，老撒的感激之情总禁不住溢于言表。他说起了一件往事：1999年春，父亲再次病重，母亲担心父亲倘若辞世，她的生活该怎么办。老撒回家后，就跟夫人玉荣说了这事儿。玉荣说：“这你不用愁，我今天就到妈那儿去，向老人表态，让她以后到咱家来住，我们侍奉她老人家。”母亲听了玉荣的话，心情稳定下来，以后再也不念叨了。老撒说：“要做出这样一个承诺其实挺不容易的，因为我老在外边忙工作，家里全靠玉荣一个人操持，她把老人接过来其实就等于她自己一个人来照顾，不是一般人能做到的。”

　　玉荣很贤惠，而她更想为自己的丈夫分忧。结婚三十多年，他们始终相敬相宾、相濡以沫。没有谁会比玉荣更清楚，老撒为了这个家究竟付出了多少。而老撒对玉荣除了感激，还有一份深深的敬爱。正如他在诗中写道：“人如果有来生来世，我仍然娶你为妻。”在老撒的心目中，玉荣已成为家的一部分。也许就是古人所谓夫妻之礼的最高境界。他甚至把儿女们的成长也都归功于妻子，用他的话：“别看俺老婆个子矮，可能生好孩子。”

　　的确，老撒的四个儿女都很优秀。他们不仅都考上了不错的大学，而且毕业之后也都事业有成。尽管平常老是忙于工作，但老撒和儿女们之间的感情却要比寻常人家浓厚得多。而他的教育之道也尽可用十一个字来形容，那就是“言传身教，身教更甚于言传”。

　　然而，再和谐的家庭也难免会出现矛盾，出现了矛盾怎么办？老撒的观点是，用“仁”、“义”、“礼”去化解矛盾，到了关键时候还得用点“智”。而这个“智”不仅是寻求知识的意思，更是使用智慧的意思。

　　1980年，老撒正在大连秀月街建楼房。忽然，三弟德学捎信儿来说，爷爷和母亲因为一点误会，发生了矛盾。爷爷一气之下，拎了母亲一棍，虽然没打着，却伤了母亲的心。一向孝顺的母亲气得直哭，家里人没有办法，只好来找老撒，让他快点回去想办法。老撒闻听此言，连忙赶了回去。眼看得爷爷和母亲的矛盾在不断升级，什么样的劝人方法都用不上了。他忽然灵机一动，连夜为母亲写了一首诗：

　　“赡养老人母最贤，誉满村屯矣皆赞，公婆叔婶孝敬好，儿女全都记心间。三两粮年最困难，吃糠咽菜已不嫌，老人体弱需营养，多盛饭菜老人碗。挨饿体虚力渐减，小小瓷盆不能端，苦熬苦度过多月，盼来今日生活甜。婆叔年迈离人间，唯有两老体质健，公公八十有七岁，婶婶八十有五年。人到老迈赛童顽，屡将儿媳骂几遍，挨打受骂不记心，年近五旬心更甜。真金不惧烈火炼，艰难更显母亲贤，儿女若不敬你老，天地不容立人间。事事件件很显眼，孝敬之事说不完，儿女敬你似敬神，祝你长寿到百年。”

　　老撒把这首诗面对面地念给母亲听，终于使她破泣为笑。满天乌云散尽，徐家又恢复了往日的和谐。可细心的老撒却没有忘记要把这解决矛盾的任务完成得更圆满。过春节的时候，他专门用一张大红纸将这首诗写下来，贴在窗旁码头上，让亲戚朋友们也都能把这件事情看明白。

　　其实，每个家庭总会遇到一些磕磕碰碰的事情，咱们的和谐社会也难免会出现矛盾。要是大家都能象老撒这样多讲仁义，多行礼智，那我们的家庭就会更温馨，我们的社会就会更和谐。

　　立业之道

　　古人说，三十而立。指的是男人到了三十岁就要立业。而所谓立业，就是找准自己的人生坐标。大凡在事业上有长足发展、取得人生成功的人士，他们的成功经验里有重要一条，那就是给自己一个准确的定位，设定一个明确的目标，然后开始朝着这个目标不断地努力、不断地奋斗。老撒当然也不例外。

　　上学的时候，老撒的理想是当个作家，这与他在文学方面的天赋有关。然而，那段难以回首的非常岁月把他们整整一代人都卷了起来、扬了出去、最后又跌了下来。不得已荒废了学业，又身背“地富子弟”包袱的老撒只好回乡务农。从小受爷爷奶奶与父母的影响，老撒很能吃苦，对务农也没有恶感。可祖辈几代辛辛苦苦种地，汗珠子摔八瓣，最终却挣了个“富农有罪”下场的现实，让老撒给自己立下了这么个章程：“我们兄弟三人，一人也不种地。”这话想怎么说就怎么说，可事却不能想怎么做就怎么做。两个兄弟还小，身为老大的老撒要养家糊口，不种地又能干什么呢？思前思后，老撒决定先学一门手艺。于是，他一边劳动，他一边学起了木匠手艺。当个好木匠，成了老撒给自己设定的第一个人生目标。

　　1977年，在一个水利工地上，老撒巧遇自己的一位中学同学，那位同学因为曾在大连二建当过合同工，学会了识图放线，所以当上了工地的技术人员。与老同学分手之后，老撒算了一笔帐：因为体力劳动强度大自己五年吃下去的粮与同学十年吃的相等，可自己毕业后十年却只挣了人家六年挣的钱。感慨之余，老撒写开始发奋图强，很快便成了工程队里的技术人员。后来，由于机缘巧合，他参与了一项古建筑修复工程。巧夺天工的古建筑和中国古文化的灿烂辉煌让老撒着迷了，他从此与古建筑结下了不解之缘。这既是他事业的起点，也是他人生的重要转折。那一年，老撒刚好也到了而立之年。

　　老撒说，自己的立业之道其实很简单，归纳起来就两个字：勤、信。勤指的是勤奋；信指的是诚信。

　　十八岁那年，老撒给自己定了个规矩：每天要利用业余时间坚持学习思考两个小时，这个规矩慢慢地变成了他的一种生活习惯。时至今日，他仍然坚持每天早起两个小时。这两个小时是老撒自己的专用时间，雷打不动。“一天利用两个小时，四天就能利用八个小时，多出一天时间，今年我五十八岁，就说四十年我挤出了十年的学习时间。五十八岁，我相当于六十八岁的人干的事，多合算呀。” 老撒很得意自己又发明了一种新的“长生之术”。

　　《易经•乾卦》中说：天行健，君子以自强不息。然而，要当个勤奋的君子其实并不容易。当年，为了学技术，老撒在工地上很长时间没睡过一个午觉，别人在午睡，他却抓紧时间看图纸，瞌睡了就朝自己大腿拧一下，就又精神了。后来，到沈阳东陵大修角楼，因桥板意外折断，老撒从六米高的地方摔了下来，幸亏抓住了架杆子，才避免了一场重大安全事故。要是别人碰到这种事，早打退堂鼓了。可老撒却又拿出了“山东棒子”的倔脾气，他又开始不睡午觉了，天天中午在角楼地板上躺着，大瞪双眼看梁、看枋，看拱结构，并买了一本《清式营造则例》。为了随时随地看着方便，他竟然将整本书一字不漏地全都抄了下来，一个字一个字，一句话一句话地细心揣摩。渐渐地，他终于悟出了其中的道理，成了少有的自学成材的古建筑学专家。

　　立业不仅要靠勤奋，同时也要讲诚信。吕布是三国时的第一条好汉，可他这个人就是不讲诚信，有奶便是娘。结果，死得很惨。在现代社会，一个人要干事业，只靠自己一个人单枪匹马去打拼，几乎完全不可能成功。只有那些善于利用群体力量的人，才能成功。利用群体力量就要讲诚信，否则，谁也不会拿真心来对待你，跟你合作。

　　从带领八个人在永陵开业，一路走来，“讲诚信”成了老撒干企业最重要的原则之一。有时候，公司效益不好，老撒宁可到银行贷款也要按时足额给工人开工资。“以诚待人，信义为先”的经营之道，不仅让老撒交到了很多朋友，而且还跨过了一个又一个难关。老撒说，做人以诚信情意为重，你就可能成为一方英雄。反过来，要是言而无信薄情寡义，苍天大地也不会将他宽容。

　　大义之道

　　老撒对朋友讲义气。可在他看来，朋友之间的“义”，归根结底还是一种小义。对民族、对国家善尽自己的责任，那才是真正的大义。所谓国家兴亡、匹夫有责，就是这个道理。

　　老撒说，“挣钱到一定的阶段，真的要为国家、为民族做点事。一个人有钱不算有钱，国家富裕了，大家都有钱，才算是真的有钱。你想想，无论你有多少钱，如果没有良好的稳定的社会环境，就没有保障，更没有发展。像阿富汗、伊拉克这些国家也有不少有钱人，但是国家连年战乱，不稳定，基本的保障都没有，钱再多又有什么用？”

　　在老撒看来，对国的“忠”与对家的“孝”是一体的，他们共同构成了中国传统的道德观。而民族的荣辱和国家利益，远比个人以及企业的利润重要得多。

　　1988年，老撒去瑞典参与“中国村中国园”建设项目。因差旅费机票差价与英方代表发生争执。英方代表不仅出口不逊，而且还拍了桌子。深感国格受辱的老撒针锋相对地也拍了茶几，捍卫了民族的尊严。事后，他深有感触地说“真是不出国不知道什么叫爱国。只有祖国强大了，个人的事业才会有依托。作为炎黄子孙，建设国家有自己的一份责任；捍卫民族尊严同样也有自己的一份责任。咱们说什么也不能再受外国人的欺负啦！”

　　从小就喜欢听《薛礼征东》、《秦瑛征西》、《瓦岗寨聚义》等打抱不平的侠客故事的老撒，曾一心想当一个保家卫国的大英雄、大侠客。尽管最终未能如愿，可在他的身上仍然具有很多中国传统的侠义精神。

　　随着年龄的增长和个人修为的不断加深，老撒已不再象以往那样容易激动，开始追求道家那种心如止水、顺其自然的无为之乐。然而，只要涉及国家、民族大义，老撒却很快便变成了一个满怀豪情、仗义执言的热血少年。

　　1997年春天，老撒去日本考察。途中路过靖国神社，老撒赋诗一首：

　　“车过靖国神社前，我在思考第三次世界大战之发源，日本人如果不道歉，中国还要试验原子弹。”

　　回到大连之后，他应邀出席为招待韩国书法家举办的一个宴会。席间，老撒当众背诵了自己所创作的这首诗歌，喜得两位能听懂汉语的韩国书法家当即站起身来大喊干杯。那一天，老撒的酒喝得特别痛快。

　　谈起这件往事，一直面带笑容的老撒，脸上的表情变得严肃了起来，他指出：“咱们中华民族有很多优良的道德传统，比如捍卫国家独立，坚持自力更生，自立于世界民族之林；渴望自由，爱好和平；奋发向上，勤劳勇敢，自强不息等。为什么要把捍卫祖国独立和自立于世界民族之林放在前面？就是因为咱们不能忘了国破家亡的耻辱。当年日本帝国主义发动侵华战争，祖国大半河山、亿万人民受日寇铁蹄践踏，咱们的先辈们没有屈服，为了民族的自由和国家的主权，他们可以牺牲一切。那时候，咱们没有先进的武器，可咱们心气儿高，每个人都有强烈的民族责任感。直到以后发生的几次大的战争，咱们都是这么赢下的。”

　　老撒说：“可我从现在的很多年轻人身上看不到这种心气儿，他们没有一种强烈的民族责任感。我想，这与咱们目前每一个家庭对孩子的这种教育方法有很大的关系。除此之外，现在的年轻人都很看重物质方面的享受，赚钱不多，花起钱来却如流水一样，吃不得一点苦。钱花完了怎么办？当然是伸手去跟父母要，有的干脆就不工作了，躺在家里吃父母的，心安理得地做寄生虫。咱们现在试想一下，要是将来有一天，外敌再来入侵，咱们就靠这么一支由小皇帝、自私鬼和寄生虫组成的军队出去跟人家去打仗，那能打得赢吗？可能有人会觉得我这样讲，有点危言耸听。可有句话叫盛世危机，越是盛世越要有忧患意识。我想，现在中央提倡弘扬民族精神也正旨在于此。我很赞成曾国藩的持家之道，他把家和国结合得很紧密，曾家的子孙为什么会有出息，曾家的湘军为什么总打胜仗，这都是有原因的。让孩子从小吃点苦，其实并不是什么坏事，吃苦会让他们懂得更多的责任。在让孩子吃苦的同时，咱们还得让他们明事理，要把培育民族精神贯穿于从幼儿园到大家的教学和育人的全过程。这样，咱们中华民族的伟大复兴才会有希望。”

随时随地都能干的世界范文通用篇2

　　[关键词]当代；图书管理人员；服务质量

　　[中图分类号]G640

　　[文献标识码]A

　　随着现代社会进入信息时代，人类知识加速膨胀，各种信息也在不断地充实和更新。在面对如何从浩如烟海的信息中找出自己需要的资料，一般读者是难以做到的，这就在客观上对图书管理人员提出了要求，尤其对知识型馆员的需求日益突出。

　　长期坚持工作在图书馆岗位上，是一些非图书馆专业出生的，耐得住寂寞的，而甘为人梯的人，这与他们执著的敬业精神不无关系。

　　很多人对图书管理人员的认识还停留在传统观点上。认为图书管理员不就是干些借书还书上架的事儿，无须太多专业知识就能完成的一件普通服务工作，谁都能干的简单劳动。图书馆以前都是照顾对象的工作基地，因为图书馆毕竟是附属部门，是服务性工作，收入自然比别的部门少很多，很多图书管理员工作一辈子，没有什么发展机会。

　　事实上，图书馆是人类智力资源中心和信息交流的重要渠道。因此，图书管理人员必须重视文化素质和专业素质的培养。需具备丰富的图书情报专业知识。包括对图书的采访、验收、登记、分类、编目、人藏、借阅、查询、读者管理、统计数据等计算机图书管理系统熟练操作以及科学排架、规范上架、保管、装订、维护等人工劳动。

　　馆藏体系与结构、图书排架、藏书剔除、接待咨询，图书捐赠与征集等，虽然在论文的研究与总结中都时常出现，但是再好的理论知识都需要我们运用在实际工作中，正是由于许多不起眼的工作没有人做，或者做得很少，或者不能长期坚持下去所以才提出来，以引起更多的关注。

　　图书馆的基础工作是面向读者服务的根本性工作，图书馆按时开馆闭馆、热情服务、细致工作是我们最基本的工作常识和纪律规范，如果连这一点都做不到更谈不上加强基础工作。也没有服务至上的思想。

　　图书馆幽雅的读书环境和恬静的读书场所，应该使读者能更好地读书，使图书管理员为之提供优良的服务。近年来图书馆的工作环境渐渐改善，而这些良好的工作环境并没有激发工作人员更加勤奋工作。相反，图书馆成了人们休息聊天、偷闲的避风港。图书馆的工作是提高我们素质的服务性工作，我们本身应摆正为读者服务的位置，增强图书馆岗位的危机意识，应该把服务放在第一位。任何形式上的业务学习，知识的积累都是为了更好地开展服务工作。图书管理员并非人人都才智过人，虽然整日守着成千上万册书籍却不可能有什么伟大抱负，而偶尔的一次操作失误就有可能造成馆藏资料流失。试问各馆究竟现存馆藏书籍确切有多少册，恐怕很难有谁能脱口而出。至于那些读者到馆率、借阅率以及拒借率的统计分析，还有那些对图书进行深层次的研究已经完全成了个人行为。

　　最后，是图书管理员素质和责任心问题。任何单位都是由不同文化层次、不同兴趣嗜好、不同性格脾气的人员组成。任何好的理论和方法都是要由人来做的，图书馆也不例外，由于人员素质和责任心的不同其结果却是截然相反。事实证明素质与文化教育、与经济实力并不成正比关系，而高素质的养成却离不开文化水平的提高。文化教育如果不是注重在德育实践的环节上只能是提高智能水平。经济强弱则与素质不着边际，而责任心与工作兴趣有密切关系。

　　图书管理员应严格按照《中国图书馆分类法》第四版分类，按分类排架法进行排架，在书架上设置醒目标识，标明编目分类号。流通人员要做到经常巡视书库，检查是否有错上架的图书并及时正确归位。做到热心为读者导读，帮助他们了解排架方法。通过导读还可以引导读者阅读对其有益的图书，避免一些好书“藏在深闺无人知”的状况。随时整理书架，将放乱的图书摆放整齐，并把所还图书快速上架，提高图书的流通和利用率。帮助读者了解运用计算机检索查找所需图书，方便读者查询所需信息。要完善借阅方式，对于不能外借的光盘，珍藏本，工具书等，如遇到特殊情况需要外借时，应严格登记。

　　首先，合理安排服务时间。根据读者借阅量确定馆员数量，并将读者借书高峰确定为“核心工作时间”，在每学期开学、放假前，新生拿到借书证的两周内等几个高峰期适当调整馆员数量，以便减少读者借还书的时间，提高服务效率。21世纪的今天，图书馆只有更新观念才能激发读者的需求，才能做到以人为本，以书育人，营造“多读书、读好书”的气氛，更好地发挥图书馆的职能。加强采购读者广泛关注的人文类图书，发行面较窄的技术性图书，市场上出现的各类畅销书，发行量少的各种好书。通过宣传来激发读者的阅读兴趣。第一，制作各种图书目录，如分类目录、书名目录、著者目录等；放在在电子显示屏上滚动播出。第二，编写宣传栏目，如新书简介，橱窗展示，新书评价等，第三，编制资料检索，对热门图书编写摘要，有针对性地把图书信息提供给读者。

　　其次，加强导读和咨询工作。图书馆要加强与读者沟通，了解读者需求，可利用报告会、“读书一月谈”等形式，向读者介绍图书，激发他们利用图书的兴趣；利用宣传栏，新书简介等方式向读者介绍新进图书。

　　一、提高馆员素质

　　随着简单重复劳动被计算机代替和简化，图书馆的工作重点转向为读者做“情报中介人”和“信息导航”

　　二、实行责任制，提高服务质量

　　我校实行IS09002教育质量管理体系。要求对教育质量的全面承诺。图书馆作为读者服务部门，我们必须追求以最好的服务质量满足读者需求。实行责任制，责任到人，可使馆员职责清晰，各岗位履行岗位职责。一方面要规定乱架比率，定期检查，保证图书摆放有序，

　　另一方面要求实行流动服务，随时巡视，随时上架，排架，防止学生义工因不熟悉图书分类排架，而将图书错上架的问题出现。

　　三、加强数字资源的开发

　　以数字化形式提供上网，对师生借阅量大的新书等馆藏数字化，减少因复本少而拒借的现象。

　　现代图书馆要成为信息的采集和传播的场所，使信息能够及时的传播，使信息能够快速的应用于社会，发挥知识的作用。

　　21世纪是质量的世纪，图书馆以服务读者为己任，质量一直是图书馆工作的一个战略性问题。改进服务，提供高品质服务是图书馆不断探讨的永恒主题。通过计算机图书管理系统，读者可以对现有图书进行浏览，确定自己所需图书书目。计算机图书管理系统检索迅速、查找方便、可靠性高，存储量大，保密性好，成本低。对图书的维护、修改、添加，用户的增加、删除等操作都是图书管理员价值的体现。

　　图书馆应先满足师生所需要的人文社科类书籍。未来五年，图书馆馆藏图书资料将只是信息资源的一部分。信息资源呈现方式也更加多样化。目前，国际上一些大学图书馆推出了移动应用服务，使学生随时随地搜索整个数据库并收藏自己感兴趣的网络链接，同时还设立了短信系统，通过短信告知学生相关书籍索取号。

　　国外地铁上有不少看书人，繁荣的文学背后，是厚重的民众阅读基础。咖啡和书是巴黎人的左右手。每天乘地铁出行时，都能在地铁上看到市民捧读。虽然互联网行业深刻影响了当下的图书出版业，但实体书店的生意还算不错，很多人都保持着阅读纸质图书的习惯，书店也会定期举办知名作家签售会来吸引读者人气。书店配备咖啡厅，方便人们品着咖啡香徜徉在知识的海洋。同样是个工作日，但书店内挤满了淘书者，有人直接拿了书就坐在角落里细读，本人想在推荐书区域浏览书目，刚挤进去就已经是一身汗。在电子图书和网络购书风靡的时代，古董书店并未受到波及，反而成为他们存在更有价值的原因之一。他们的卖点就是传统，受众群也多是迷恋旧日时光。

　　在瑞典，阅读则进入法律规定，成为时髦的社会活动。据2013年世界文化指数统计，在人均周阅读时间和人均年读书数量上，瑞典都名列前茅。“瑞典的冬季和夜晚都很漫长。到了12月，下午2点天就黑了，第二天上午9点天才亮。”瑞典孩子就是在童话的陪伴下度过漫长寒冷的冬季的。移动互联网时代，图书发行量下滑是不争的事实，但在我国台湾地区，《联合文学》仍保持了相当的大众影响力，它通过把奶茶包装变成诗歌专栏、举办文学营、给待版小说开微信账号等多元化方式，吸引了众多的年轻读者。“心跳漏的那一拍，琴弦的拨弄，琴键的敲击，暖昧是一个和弦，每个音符都钻进我怕痒的皮肤里，而心跳漏的那一拍，是你。”――“饮冰室茶集艺文馆”，第83篇，作者许哲。如果单看这段文字，我们会以为是在读一本诗集，其实这是印制在台湾一款冷藏茶包装上的一首诗。印在奶茶包装上的诗作，有的是名家作品，大多数则来自征诗活动。在我国大陆地区，如武汉，地铁里醒目的位置上，用雅致的底色，刊登着网络上遴选出的各类诗作则吸引着行人流连驻足。

随时随地都能干的世界范文通用篇3

　　“乱班”是指缺乏组织性和纪律性、不良小团体在班级发挥较大负面作用的班级。在教育教学中，由于班主任的工作方式不对路、管理不严格或是对学生的思想转化不到位，以及班干部力量弱化，班组人员两极分化等原因，极易造成乱班现象。乱班一旦形成，其风气很难遏制，无论是对学生的学习还是身心健康都会产生很大危害，唯物辩证法认为，事物变化发展是内外因共同作用的结果，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，乱班是一个纪律混乱的班级，必然会使学生生活在一个比较恶劣的学习环境中，使学生身心健康发展的外因情况恶化。因此，必须坚持源头治理的原则，严防乱班的产生。

　　2.乱班的成因

　　2.1差生群扩大

　　班级作为一个集体就会出现学生之间发展不平衡的现象，而招致乱班出现的根本原因就是“差生群”占班级学生人数比例过高所引起的班级纪律混乱，通常所说的“差生群”包括学习成绩好但纪律不好的“纪律差生群”、学习成绩和纪律都不好的“双差生群”。

　　2.2班干部力量薄弱

　　班级在管理，管理在骨干。班级骨干选配不强，力量薄弱是乱班产生的主要原因。班干部管理能力弱，组织能力差，表达方式让同学难以接受，都容易致使乱班的产生。特别是一些班干部自身作用不佳，在老师在与不在时不能做到一种标准，也是导致乱班产生的原因之一。

　　2.3师生关系紧张

　　班主任缺乏亲和力，与学生出现沟通摩擦，班主任在班级内未建立起足够的威信，都是产生乱班的原因。特别是班主任的工作方式与学生的接受程度不匹配，工作急于求成，思想工作匮乏等因素，使学生产生抵触和逆反心理，更容易促使乱班的形成。

　　3.乱班的危害

　　3.1影响学习质量

　　“差生群”上课睡觉、说话、玩手机游戏机等行为久而久之一定会对其他学生学习习惯产生或多或少的不良影响，从而改变促进学生学习成绩提升的“内因”，使学习成绩未来的发展呈下降趋势。

　　3.2人生观和世界观错位

　　乱班会使正处于形成人生观和世界观的关键年龄阶段的学生，特别是中学生的身心健康发展不健全或受阻，产生心理疾病甚至心理发展畸形，从而改变学生一生的命运。

　　3.3干扰学生成长成才

　　乱班毕业的学生对社会的影响非常大，据调查近年来在校中学生犯罪人数分别占未成年人犯罪的71.4%和76%，这正是如教育专家所说“犯罪人年轻化，无疑与中学教育密切相关，必须加强中学生的德育教育”的最好佐证。

　　4.班主任有效管理班级的途径

　　4.1改造后进，教育转化

　　双差生群体有漫延和扩散的特点，因此，要从源头上防范双差生群体的扩大。对于双差生要采取逐人包保，分割管理的方式进行改造和转化。首先，要明确对双差生的态度，对于双差生即不能采取放纵的态度，也不能产生崎视的心理，伤害了自尊的学生容易出现更加激进的后果。因此，班主任要对学生的思想和行为有一个准确和基础的掌握和判断，通过日常观察和谈话了解，对双差生群体进行确定，将这些学生的座位要分割安排，减少双差生聚集的条件和时间，并由班干部对双差生进行一对一的包保和看护，对他们的违纪现象加以提醒和监督，并辅导他们功课，让双差生逐步的向优质生学习和看齐，形成比学赶帮超的乐学氛围。其次，要恢复和建立双差生的信心，“双差生”大多缺少自信心，老师在教育工作中应扬长避短，善于用“放大镜”来发现湮没在问题与缺点中的“闪光点”，更多地采用赞扬、鼓励、信任的教育转化办法，把他们组织在温暖的集体中学知识，长才干，受教育。通过逐步培养，自信心一定会在他们身上体现。因为在教育界有无数的著名实验已经证明表扬鼓励、正面引导的作用大于批评指责，忽视学生的点滴进步是教育工作者的失职，具体到班级工作，特别是“双差生”的转化和避免乱班的形成更是如此。另外，班主任要以身作则，发挥楷模作用。身教重于言教，班主任以身作则，提高自身综合素质成为学生的榜样楷模是班主任有效管理班级的手段方法，也是决定避免乱班工作能否成功的不可或缺的前提，班主任老师自己的行为作风，求学求知的精神甚至一言一行，随时随地都在对学生骑着熏陶传染作用，甚至是感召作用。因此，作为一个班级统帅的作风和为人，应该善于控制自己的情绪，不管遇到什么突发情况，都能保持心平气和的风度，既严肃又活泼，既庄重又亲切，既富有热情又是最具理智的人，以使学生既尊敬你，又愿意接近你而不感到敬而远之。同时，班主任还要注意自己的外貌仪表整体形象，要穿得合身得体，颜色协调，既美观又朴素，给人一种庄重的形象。总之，班主任老师应该努力全面提高自己的整体素质修养，从小事做起，用内在的实质美对青少年学生起到春雨润物细无声的潜移默化的效果。

　　4.2培植力量，配强班干

　　班干部是一个班组的骨架和支柱，班干部的管理能力强，组织能力好，自身素质优会使一个班组形成向心力，反之，则会使班级出现管理松散的不良风气。因此，培植力量，配强班干部是防范乱班的重要工作内容。班主任要对全体学生有一个初步的了解，并通过日常的观察和接触，摸清每一名同学的能力特长，并针对他们的特长分配他们不同的任务。让学生能够用自己的特长之处来堵塞班级的管理漏洞。选人用人是配齐配强班干部力量的重中之重。因此，在选配班干部时，班主任要广泛的征求同学的意见，并结合日常的表现，对每一名同学进行定位，通过谈心沟通等方式与拟选人员进行交流，以保证每名班干部都能胜任其职，并且乐于任职，只有愿意干的才能干好，只有有思路的班干部才能有行为。为此，班主任要把选配班干部做为防范乱班的主渠道。并且要努力克服用人唯学的思想，不能以学习成绩做唯一的标准来配备班干部，因为很多同学自身具备较强的管理能力，可学习成绩并不是最优最好，但通过把他们安排在班干部的岗位上，即能够发挥他们管理班级的特长，又能促进他们努力学习，往往会收到更好的效果。因此，学习成绩并不能做为选配班干部的主要依据，而是要综合衡量，合理选配。另外，班干部即是班主任的左膀右臂，又是同学的主心骨，因此，班干部必须要让同学喜欢和满意，只有同学满意和信任的班干部才能更好的发挥作用，管理班组，从而防范乱班。所以，班主任在选配班干部时要发扬民主，让学生选学生，大家都喜欢的学生从事班干部职务，将有助于班级管理工作的开展。

　　4.3融洽关系，共建和谐

　　师生关系在很大程度上决定了班级管理的质量，教师威信高，学生信任，会使班级管理规范，并有效防止乱班。因此，教师必须从以人为本的角度出发，抱着一个也不能少，少一个也不行的态度进行班级管理，牢牢的把班级集体建成一个团结和谐的集体。要做到多教育，少指责；多鼓励，少批评，让每一名同学都能感受到班主任对他的尊重，从而自重，使学生紧紧的团结在班主任的周围，共建班组和谐。

　　5.结语

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