照顾孤寡老人

照顾孤寡老人篇1

　　一，活动内容

　　有一种悲伤叫白发人送黑发人，有一种孤单叫茕茕孑立、形单影只，有一种伤害叫先天残疾、后天不完整，有一种痛苦叫低智低能…可是，有一个地方它以最大的延展性给这些不幸一个温暖的怀抱，让他们也有一个家、一个归处。这个地方就是敬老院，收容孤寡老人的敬老院。

　　活动原因：长沙民政职业技术学院为了提高同学们的实践能力，了解社会，所以布置了此次社会实践活动，因为湖南省张家界市慈利县xx镇新建的敬老院，所以我将活动地点定在了敬老院。

　　我的实践：本来一开始就打算找院长盖个章，照几张环境照证明我去过就完事了的。但是第一次去时我并没有见到院长，因为先天有老人去世了，遵循他的遗愿是葬在家的旁边，可是他又无儿无女，所以他就去那帮他料理后世去了。当然，我这是后来才知道的。在当时我向一位在外散步的老人介绍我的来意后，他很热情的想别的老人介绍了我，别对我的到来特别开心他们看到了我带的照相机后，表示了希望照相，。在那半天我和老人们相处得很开心，所以我决定杨按照学院的要求去做这个实践。在随后的几天中，我每天所做的事情就是帮他们扫地和陪他们聊天，但是他们自己都很早就把地扫完了，所以我主要做的就是陪他们聊天。

　　二：调查资料：

　　xx敬老院简介：

　　xx敬老院于2XX年底正式注册成立，投资近三十万，新装修改造成医疗、休闲、养老、托老的较为完善的综合性老年服务中心，推动社会福利、现代化进程，切实解决老年人老有所养、老有所乐、老有所医的问题。xx敬老院位于小学后面的山顶，院子占地面积虽然很少，但是，院外的面积还是极为宽广的，绝对是老人们休闲散步的好地方。

　　农村孤寡老人的敬老院生活：xx敬老院现有22位老人，爷爷奶奶皆有，他们都是没有直系亲属的孤寡老人，是各村送过来的。在院里多人间的寄养模式可供老人休息，房间内配置整套床上用品，并且每位老人敬老院都会分发各季的衣服，老人们不用担心温暖问题。另外，每间房间配置电视，也保证了老人们的精神生活。敬老院内也配有医务室，以保证老人不用为外面医院、药店高昂的医药费发愁就可以及时的看到病。一日三餐有专门的厨师料理，餐餐有肉吃，荤素搭配得当，老人们只需在政府惊心为他们准备餐厅似的小食堂就可吃上热乎乎的饭菜。小小的敬老院里应用尽有，生活空间舒适、安全，孤寡老人没有后顾之忧的享受着生活。

　　老人的普遍资料：

　　xx敬老院大都是孤苦的五保户 ，他们缺乏亲情等幸福体验，情感淡漠，他们长期缺乏家庭这一亲合、博爱、依附与合作等美德的培养所，加之身心的缺陷、知识与能力的匾乏、际遇的坎坷和社会情感关怀的不足，许多孤寡老人产生孤僻和冷漠等性格障碍。他们怕寂寞却不与他人交往沟通，渴望关心与慰藉却很少主动为他人做力所能及的事，希望得到同情却对他人的痛苦麻木不仁。

　　根本原因是农村孤寡老人生存资源的匾乏、社会支持网的疏松以及心理上的极度弱势和行为偏差，最根本的原因在于公平和人道在文化制度理价值观念和社区习俗等方面的缺失。

　　三，调查结果：

照顾孤寡老人篇2

　　一、做好孤寡老弱贫困人口扶贫工作的重大意义

　　近几年以来，孤寡老弱的贫困人群备受关注各地政府也采取了多种措施来实现其脱贫。“2015年11月23日中共中央政治局召开会议强调到2020年通过产业扶持、转移就业、易地搬迁、教育支持、医疗救助、等措施解决5000万左右贫困人口脱贫。”在东西部扶贫协作谈会也指出，“扶贫开发到了攻克最后堡垒的阶段，所面对的多数是贫中之贫、困中之困，需要以更大的决心、更明确的思路、更精准的举措抓工作。要坚持时间服从质量，科学确定脱贫时间，不搞层层加码。要真扶贫、扶真贫、真脱贫。”我们都很清楚中西部一些省份（直辖市、自治区）贫困人口较多，贫困状况较为严峻，精准识别与扶贫难度更大，尤其是农村孤寡老弱贫困人口。可见，对于我们能否如期完成全面建成小康社会目标，孤寡老弱群体的脱贫、精准扶贫的工作的重要性就凸现出来，对于我们整体目标实现也将会具有战略意义。尽管我国脱贫扶贫的效果总体上保持了良好的发展势头，我国贫困人口大量的减少，贫困地区面貌也发生显著变化。但是针对农村孤寡老弱贫困人口仍然存在一些问题，脱贫任务依然严峻。

　　二、孤寡老弱贫困人口的基本现状

　　贫困问题在全世界都是普遍存在的，贫困问题能够在社会生产生活中产生也存在一定的必然性。那么贫困是如何定义的呢？刘豪兴教授认为贫困是一个历史、地域的综合性概念，是指人们收入、生活差距的相对状态。英国社会学家比德•汤森认为“当个人、家庭和社会集团缺乏必要的资源，不易获取食物、参加活动、拥有公认的居住和生活条件，并且被排除在一般的居住条件、社会习惯和活动之外时，即为贫困。”[1]在贫困人口中，有一类特殊困难的群体，即孤寡老弱者，作为精准扶贫的重要目标，其生活状况及其转变直接关系着脱贫攻坚工作的成败。本文关于孤寡老弱的界定是：一是无儿无女，独身一人，年龄一般在45岁以上，身体状态较差，甚至身患慢性病、肺病或其他疾病等；二是空巢老人，年龄多为55岁以上，多为一人在家或者是两位老人，亲人看望次数少时间少；三是身体残疾，比如视力有问题，耳聋，哑巴等群体。为了调查孤寡老弱人口的生活状况以及扶贫工作的效果，我们组织研究生成立课题小组，专赴皖南山区某县实地调查，掌握了大量的第一手资料。该县地处安徽省东南方向，长江三角洲西边，皖、苏、浙三省的交界处。调查小组包括带队老师一行十人，八人组成4支小分队。我们小分队走访了该县的54户贫困户，切实了解他们的生活状态，到底有没有脱贫，生活是不是到达了国家规定的最低标准。通过走访这些贫困户发现，基本都是孤寡老弱的贫困人口。其生活中基本的状况比较差。具体表现如下：（一）居住条件脏乱差、环境恶劣。绝大部分的孤寡老弱贫困人群居住在上世纪七八十年代修建的土坯房里面，居住条件差设施不足，因身体健康原因无法改善，导致住宿环境恶劣；因经济原因无力修建房屋，导致无房可住。有些孤寡老弱贫困人口居住在村委会以前的破房子里面，上面的瓦片破碎，零零散散的大小窟窿。有些享受国家危房政策进行了重新修建，但面积狭小仅够老人居住。如果这个问题解决不好，老人们的衣食住行就难以得到妥善的安排。（二）经济收入低。该县耕地面积少，种植面积多为山地，以传统生产方式为主，经济效益不高。孤寡老弱群体自给自足的自然经济成分较重，种植作物普遍以山竹为主。在收入方面，主要来源是出售扫把，因手工速度慢和交通不便，产量较少，价格较低。在走访中，身体素质好的老人以此谋生，而身体素质差的老人并无此收入来源。如果不从根本上改变经济发展的方式，给再多的补贴、实施再多的优惠政策也是无济于事的。贫穷依旧贫穷，只有彻底的改变人们对小农经济的陈旧观念，才能从根本上走向脱贫致富的道路。（三）养老基础公益设施薄弱。通过走访贫困户的过程之中，我们发现，农村现有的养老机构如养老院、福利院以及敬老院等公益机构存在着设施不健全、管理不善、运行状况不佳，没有发挥应有的作用，以至于形同虚设，同时浪费了财政资金。另一方面，这些养老公益机构和设施数量较少，随着孤寡老弱群体年龄的逐渐增大，可能会陷入既没有后代的照顾，又没有养老送终场所的境地，这将带来较大的社会问题。（四）帮扶措施缺少针对性。部分帮扶责任人制定的帮扶措施单一，主要是低保、五保等资金。帮扶方式主要是物质支援，缺少对孤寡老弱的精神帮扶。有些孤寡老弱人群在物质生活已经得到满足之后，缺少在感情和心灵抚慰，产生孤独感。在帮扶的内容上，重形式轻能力，没有针对孤寡老弱群体特点实行有针对性地扶持工作，特别是自食其力能力的帮扶。如有些技术特长、民间手艺的人员，缺少原料来源和市场营销，有些技术难题无法自我解决，需要帮扶人员提供支持。如果帮扶没有针对孤寡老弱群体的实际情况执行，难以从根本上解决问题，更难以达到脱贫的目标。所以帮扶干部要做更细致的工作，懂得精准扶贫，研究贫困情况和贫困原因等。这就需要帮扶干部有创造性的扶贫，切身体会贫困户的实际情况，制定相应的对策，做到灵活脱贫。

　　三、孤寡老弱贫困人口问题的原因分析

　　根据调研情况，我们可以将孤寡老弱贫困人口原因大体归结为三类：第一种是孤寡老弱群体自身的原因；第二种政府管理部门的原因；第三种社会救助和环境等方面的原因。（一）孤寡老弱群体自身的原因。美国人类学家奥斯卡•刘易斯于1959年提出“贫困文化”的概念。他认为，“贫困者之所以贫困主要与其所拥有的文化有关。首先，贫困文化是一种亚文化，是一种与主流文化不兼容而处于边缘状态的特有文化。处于这种文化之中的人们有种强烈的宿命感和无助感等，同时不能在广泛的社会文化背景中认识自己的困难。其次，贫困文化具有代际传承的特性，对周围人和后代都会产生影响，使贫困得以维持和繁衍。”主要原因是农村文化程度整体偏低，参与意识不高，主观能动性不够。农村有一定文化程度的人都外出打工了，留守人员尤其是孤寡老弱群体一般都是文化程度较低、年老体弱，他们居住在边远山区，与外界联系不紧密，对外界形势发展变化知之甚少，其思想观念仍停留在以前。鉴于孤寡老弱群体以及这种现实情况，这些贫困人口缺乏发展的动力和信心，安于现状就是他们认为最好的状况。导致对于政府的帮扶工作以及贫困户的优惠政策不了解，不知道，不参与，不关心。或者出现相反的状况对政府救助的期望值过高，争当贫困户，一切依赖政府，形成“等、靠、要”的思想，自力更生艰苦奋斗的精神缺乏。有的地方农村传统孝道观念弱化，子女认为养老要交给政府，对自己的父母不问不顾。[2]（二）管理部门的原因。一是相关部门政策宣传力度不足。部分基层干部对精准扶贫政策学习不深、了解不清、理解不透，导致贫困户对扶贫政策、扶贫内容理解不到位、认识有误区，导致扶贫政策无法落实到每家每户。二是目前的贫困衡量标准不具有客观性。标准因人而异，对贫困户家庭经济收入难以精确计量。贫困户是按照行政程序选出来的，农村家庭经济收入渠道多且有一定的隐蔽性，只能根据本人申报，走访村民所得，无法精准衡量贫困户的家庭经济收入，从而导致贫困户产生具有主观性，扶贫不具备精准性。（三）社会救助和环境的原因。一是社会救助形式单一。由于救助对象的特殊性，仅仅依靠五保、低保生活仅能够维持生存，尤其是一些偏远地区，物资匮乏，调研的数据中社会救助一览项目少，资金少。有些也仅仅指的是年前村干部给的300～500元的福利。虽然社会提供了大量的物质救助、现金救助，但是难以覆盖全部的孤寡老弱群体。二社会关注度低。目前许多社会机构、志愿者组织、爱心团体目光都聚集在一些典型的事件和地区。而对于农村孤寡老弱贫困人口少有关注。三是自然环境的原因。孤寡老弱贫困人口所处的地理位置处于低山和丘陵地带，群山环绕，距离中心城镇和经济发展地区较远，远离交通主干线。

　　四、孤寡老弱贫困人口精准扶贫对策

　　（一）坚持党的领导，夯实组织基础

　　国务院出台《关于打赢脱贫攻坚战的决定》中指出“坚持精准扶贫，提高扶贫成效。扶贫开发贵在精准，重在精准，必须解决好扶持谁、谁来扶、怎么扶的问题，做到扶真贫、真扶贫、真脱贫，切实提高扶贫成果可持续性，让贫困人口有更多的获得感。”因此帮扶工作必须坚持党的领导，夯实组织基础。充分发挥各级党委的领导、协调各方的领导力量，切实加强贫困地区农村基层党员干部的建设，使其成为带领群众脱贫致富的坚强战斗堡垒。

　　（二）切实提升孤寡老弱群体的劳动技能

　　授人以鱼不如授人以渔。对孤寡老弱贫困群体的帮扶不能全部指望政府，提升贫困人群的自食其力的能力是最为重要的，特别是针对他们的具体情况和个人特长，一人一法，让他们真正脱贫致富。社会学中的“3M”理论提出了遗传人、经济人和问题人的假设。其中“遗传人假设”是指贫困与个人遗传因素有关，这种遗传因素主要指人的智力水平。对于此方面来说实现其能力增长是具有困难的，从侧面来看也为我们扶贫提供了更加精准的角度。“经济人假设”指贫困是个人经济上的失败所导致的，个人应该对自己的行为及结果完全负责，对于此人群绝不能把他们也当作遗传人来对待，他们的能力增长是具有很大的空间。主要包括：管理能力，资金获取能力，应灾能力，信息获取能力等。针对这部分的孤寡老弱群体来说，缺少能力正是他们的短板，需要我们去“补短板”。例如，在我们走访过程当中发现，有些孤寡老人一个人守着一片山，但却只是守，无法变成自己的“金山”，缺少管理能力的他们不知如何使这一“金山”变成自己的收益。再如有些老人扎扫把，技术精湛，但缺少市场信息，不知市场的需求，产品的附加值不高。可见，孤寡老弱群体脱贫的速度某种意义取决于能力增长的速度。[3]

　　（三）加强文化扶贫力度

　　“问题人的假设”是指出生于道德约束松弛、家教环境恶劣、缺乏理财能力的“问题家庭”的人不易融入主流社会，难以获得较高的稳定的收入。因此需要加强文化扶贫力度。农村往往是现代文化的薄弱之处，特别是处于封闭环境下的边远地区。辛秋水提出“扶贫扶人，扶智扶文”的方针策略。文化扶贫的方案涉及多方面具体内容，包括设置贴报栏，建立贴报栏群、举办实用技术培训班、建立图书馆、民主选举村干部等。这些对于加强文化扶贫与提高人的素质提供了高水平的硬件设施。但是对于问题人这些外部条件并不能让他真正的坐在教室去学习，应切身的考虑问题人所处的环境和心理问题。我认为此应该一对一进行心理辅导，让问题人树立自己的信念，自身有要改变要自强要学习的动力。也就是说“扶贫需先扶智，扶贫需先扶知。”[4]

　　（四）完善医疗保障制度，扩大和提高医疗机

　　构数量和质量贫困地区要加强社会保障制度的实施和完善，使贫困孤寡老弱群体老有所靠，病有所医。政府部门应该扩大医疗机构的数量，尤其是路途遥远、山地较多、交通不便的地区。必须改善就医条件，配论坛56备医疗人员，提高质量。加强医疗卫生的宣传，定期组织体检，对残疾和重大疾病的人员实行医疗救助政策，消除因病致贫和因残致贫。

　　（五）关注心理健康，提升孤寡老弱群体的生

　　活质量长期以来，孤寡老弱群体中许多人存在着心理健康的问题，这些群体多为孤身一人，身体较差，加之身体疾病和冷清的外部环境，表现为悲痛、后悔、自责、忧郁、感觉被社会所抛弃。他们不能够主动的融入社会，周边人群也不能接受他们。形成一系列社会问题，甚至酿成案件，影响社会的和谐与安定。我们应从根源入手，动员社会和家庭主动与其接触，给予人文关怀，创造孤寡老弱群体的喜爱的生活环境。除此之外，引导志愿者（特别是大学生）将此群体的服务纳入活动的日程。目前，志愿者的服务集中于大城市，要通过媒体、微博、微信等方式推送孤寡老弱贫困人口的状态，倡导志愿者深入贫困地区，关爱这些孤寡老弱群体。

　　（六）建立孤寡老弱群体专项社会建设基金

　　我国有必要建立一个孤寡老弱群体专项社会建设基金，一方面不仅可以援助孤寡老弱群体的社会建设，包括养老院、敬老院以及福利院基础公益设施建设。另一方面，最重要的在侧面可以保障孤寡老弱群体的生活，免除后顾之忧。关于基金来源，我们可以从几方面入手：中国贫困地区不能只是依靠中央和地方财政的拨款，这远远是不够的。比如经济发展地区向贫困地区孤寡老弱群体进行募捐；社会各界精英人士捐款。地方政府同时可以设立专项储备孤寡老弱群体的捐款账户，包括一些林地资源开发、旅游资源开发以及出让土地使用金按一定的比例的收益划拨到储存账户。

　　总而言之，贫困问题是一个长期的社会现象，特别针对孤寡老弱群体更是一个需要咬紧牙关努力翻越的大山。现在，中国在扶贫攻坚工作中采取的重要举措，就是“实施精准扶贫方略，找到‘贫根’，对症下药，靶向治疗。”孤寡老弱贫困人口就是贫困的根，彻底解决孤寡老弱群体的脱贫问题，才能把这些根连根拔起，实现“两个一百年”奋斗目标。

　　作者：陈媛 胡庆十 单位：安徽师范大学经济管理学院

　　参考文献：

　　[1]刘豪兴。农村社会学第三版[M]。北京：中国人民大学出版社，2015.

　　[2]葛晓梅。社会救助多元化助力精准扶贫浅议[J]。合作经济与科技，2016（12）：168-169

照顾孤寡老人篇3

　　陪伴孤老已成习惯

　　小学三年级的时候，薛婷婷及部分同学成立了“火箭小队”，服务的对象是一群居住在上海静安寺街道的孤老。

　　最初，五六个孩子会定期带着乐器去看望老人，或是吹奏表演，或是陪老人聊天，或者打扫房间。在孤老们的眼中，这群“小孙子”、“小孙女”的到来，给他们孤独的晚年带来了欢乐的时光。

　　有一次，孩子们照常看望老人，到了离开的时候，身为队长的薛婷婷看到，一位双目失明的老奶奶眼里噙着泪水。老人拉着婷婷的小手，喃喃地说：“家里好久没有这样热闹了，下次还来吗？”从那时起，薛婷婷开始意识到，孤老们对关爱如此渴望。

　　从小学五年级开始，婷婷想到要请孤老们吃一顿年夜饭。在奶奶的帮助和爸爸妈妈的经济资助下，婷婷邀请日常结对的13名老人共同过年。本来只是想营造一下过年的气氛，没想到第一次年夜饭效果出奇的好。老人们开心的欢声笑语，让婷婷更加坚定了“年夜饭”的构想。

　　小学毕业后，“火箭小队”队员解散，但薛婷婷却一人坚持了下来。除了每年一起吃年夜饭外，逢年过节或是老人身体不适，她都会登门拜访。上初三时，薛婷婷在学校的帮助下，用自己得到的5000元奖学金，成立了“婷婷敬老基金”，不久之后又建立“婷婷敬老服务队”，用来帮助结对老人。

　　如今，读大二的薛婷婷，已经与老人们相伴走过了12个年头。

　　九旬老人难舍落泪

　　薛婷婷考上大学的那年，几位孤老用平时省吃俭用的钱，共同给她买了一个手机，让她好好学习。明年，薛婷婷将赴法国留学，老人们又共同给她包了个大红包，并且买了行李箱相赠。

　　实际上，最初与婷婷结对的老人中，有两位已经过世了。即将留学国外，婷婷难免对老人们心存牵挂。

　　与薛婷婷关系最好的夏奶奶已是96岁高龄，前几年老伴过世，如今独自住在不到10平方米的房间中。每次见到婷婷，夏奶奶都会抱抱她，亲亲她，说“婷婷就是我的好孙女”。

　　薛婷婷来探望夏奶奶，夏奶奶颤颤地拉着她的手，反复叮咛她出国后要好好学习，日后为祖国出力。夏奶奶说，自己是等不到婷婷回来的那一天了。话音刚落，婷婷的眼泪便“扑簌簌”地掉了下来，她与夏奶奶抱在一起，放声大哭。

　　婷婷说，她实在不放心这些“爷爷、奶奶”，因此嘱咐家人和居委会，自己留学后，要将自己在国外的情况转告老人们，也及时把老人们的信息反馈给自己。

　　老人最需精神关怀

　　薛婷婷告诉记者，许多老人其实很有趣。一位99岁高龄的老爷爷会说几个英语单词，张口就说“我喜欢music”，字正腔圆，逗得不行。对婷婷来说，老人们更像一本历史书，“一些老人记忆力很好，他会告诉你一些很早以前发生的事情，这些故事可以聊很久。”

照顾孤寡老人篇4

　　1988年军户农场成立了敬老院，25岁的冶芝梅自愿报名参加了敬老院护理员岗位应聘，从此，步入了独自护理各民族孤寡老人的生涯，这一干就是26年。

　　冶芝梅刚走上敬老院护理员岗位时，老人们见来了一位年轻媳妇，个个都撅着嘴，不愿搭理她。为了打破僵局，她每天主动和老人们聊天拉家常，为他们洗衣、做饭、拖地、叠被褥，把老人们照料得体贴入微、格外周全。功夫不负有心人，一个多月后，冶芝梅的体重减轻了，但她与老人们的感情砝码加重了，距离拉近了，老人们冰冷的心被她炽热的情感融化了，被她的实际行动折服了。

　　周毅是位抗战时期参加新四军的离休老人，她终身未嫁、性格古怪暴躁，稍不如意就大发雷霆，逮谁骂谁，无所顾忌，与其他老人根本无法相处。她每次见到冶芝梅都板着个脸，动不动就无故地冲她发火。冶芝梅对她骂不还口、笑脸相迎，经常私下里与她促膝谈心、耐心疏导，对她的生活起居照料得格外细心。精诚所至、金石为开，周毅老人对冶芝梅的态度渐渐变得温和了。有一天，老人露出笑脸对冶芝梅说：“我原来看你像大家闺秀、千金小姐，心想也不知从哪儿找来个没用的绣花枕头，没想到你这么真实善良，对我们老年人这么好。”后来，周毅把冶芝梅认做干女儿，彼此结下了难以割舍的母女情。

　　80多岁的维吾尔族大娘吐尔汗，因患白内障双目失明，且半身不遂、行动不便。有一天，老人双手捂着眼睛独自默默哭泣，冶芝梅再也不忍老人受此折磨，她多次带着吐尔汗老人到相距20多公里的昌吉州人民医院为她检查治疗，当她第8次搀扶着老人来到医院治疗时，医护人员被她的行为感动了，破例加了一张临时床位收治吐尔汗老人。住院期间，冶芝梅每天为她端饭、洗脸、擦身、倒便盆。上天不负有心人，已经失明10年的老人吐尔汗通过医院治疗竟然重见光明。

　　95岁的李成福老汉因脑溢血导致瘫痪，舌头僵硬，说话困难，大小便失禁。冶芝梅一直坚持为他擦身翻身、倒屎倒尿、洗衣洗澡喂饭。老人不时拉着冶芝梅的手久久不愿松开。老人离世前曾语重心长地说：“我身边没有儿女，你就是我的女儿，闺女，我的后事就由你操办了，你办事我放心。”

　　姜尚玉是一位下乡知青，患有癫痫病，他每次病情发作时口吐白沫的情景旁人都很害怕。2006年12月30日深夜，姜尚玉又一次病情突发摔断了腿，冶芝梅当即将他送到医院打了石膏。康复治疗期间，冶芝梅经常搀着他小心翼翼地行走，帮他洗漱。姜尚玉父母早逝、又离异，在敬老院这个温暖大家庭里，得到了体贴入微的关怀照顾，享受到了人间温暖，晚年的生活过得异常幸福、温馨。

　　冶芝梅的母亲告诫她：按规矩回族媳妇不能给外人洗内衣内裤，不能近身为汉族人送葬。但在敬老院工作岗位，为孤寡老人洗内衣内裤、为其他民族老人养老送终是常事。冶芝梅满怀深情地对母亲说，在我眼里，他们都是亲人，不是外人。她先后在军户农场敬老院送走了17名孤寡老人，了却他们最后的心愿。

　　为了能尽职尽责地做好敬老院工作，冶芝梅不分昼夜，上下班没有固定时间，为了敬老院这个 “大家”，难免会忽略个人“小家”，家人的不理解、外人的歧视，丝毫没有动摇她坚守的信心，每当家事与敬老院工作发生冲突时，她义无反顾地选择后者。

　　冶芝梅有两个女儿，她常说，对孩子她亏欠的太多。能经常陪伴孩子身边是每个母亲的责任和本能，可我却做不到。平时上班忙不说，每逢春节、国庆、五一、肉孜节、古尔邦节，为了让敬老院老人也能感受到节日气氛，要为老人包饺子，炸散子，做好吃的，让他们与其他人一样分享快乐。

　　2008年5月，冶芝梅被查出患有子宫肌瘤，并伴有非典性细胞，因常年累月地忙碌，没有得到及时治疗。2009年3月再次检查，肿瘤已经肿大，正向恶性转化，主治医生严厉批评她太不把身体当回事，责令她必须立即住院治疗。入院前，冶芝梅把所有老人床单被褥衣物洗干净、房间打扫干净后，把敬老院的事暂时托付给了自己的亲姐姐。

爱可网分享地址：http://www.ik35.com/wm/102578.html