订婚仪式流程

订婚仪式流程篇1

　　一、陕西关中农村婚俗概述

　　自周代开始，我国出现了婚嫁应遵循的“六礼”。陕西尤其是关中作为周礼的发源地，更是以“六礼”为准则。主要是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采，纳采是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚。问名，是求婚后请媒人问女方姓名、八字，准备合婚的仪式。纳吉，把问名后占卜合婚的好结果通知女方的仪式，现称“订婚”。纳征，是订婚之后男方将聘礼送往女家，进入成婚阶段的仪礼。请期，是去女家商定结婚日期时举行的仪式。 亲迎，新婿亲往女家迎娶新娘的仪式。

　　关中农村基本上还是遵循六礼程序，婚礼程序主要由订婚，完婚，回门三个程序。订婚首先请媒人，说明求婚之意让媒人去提亲，也就是“六礼”中的“纳采”。媒人奔走双方，发挥媒介作用。男女双方是自由恋爱，那么媒人只需去女方家提亲，为彩礼而两头跑。如果关于彩礼和相关事宜都达成一致，双方家庭主要亲戚一起吃饭（吃订婚宴），这是订婚中最重要的一个环节，男方给女方家一定数量的聘礼，给聘礼这一礼节就是“六礼”中的“纳征”。接下来就是合日子了，在“六礼”中叫“请期”，即选择吉日良辰结婚。 最后就是完婚，就是“六礼”中的“亲迎”是整个婚姻礼俗中最隆重、最热闹，也是最繁缛琐细的一个环节。首先要在婚礼前一日请主持婚礼的人（俗称执事）和收礼先生（俗称礼笔）；在大门、洞房门上书写喜联；请厨师；请做勤杂工作的亲朋好友（俗称棚亲），他们的任务是借家具、搭棚子、买东西、烧水、招待客人等等；请民间乐队（俗称叫龟子或乐人）；安排接亲的人和车。婚礼当天一大早新郎去接新娘回来，吉时举行婚礼，宴请亲朋好友。最后结婚三天后回娘家（俗称回门）。

　　二、陕西关中农村婚俗变迁

　　1、婚俗变迁的概述

　　古代婚俗遵循的六礼准则根深于中国历史的长河当中。到了清末民国初期中国在西方外来文化的冲击下，自由文明的风气开始影响婚俗文化。但是身处内陆地区的陕西受影响不大，特别是农村地区仍然延续古代婚俗。人们生活贫困，娃娃婚在当时很是流行。父母在孩子长到十二三岁时，就托媒人给娃订了婚，娃娃亲一旦订妥，双方就不能随便反悔。

　　新中国成立以后，婚俗基本上以简单为主。破四旧时期农村的婚俗中，就是男方不送聘礼、女方不收聘礼，结婚程序从简、摒弃一切旧的繁文缛节，新娘不再坐轿子等。注重政治因素和政治成分，政治化倾向严重；彩礼简单，仅限在简单的衣物上，婚礼仪式简单，婚礼带有浓重的政治色彩，向毛主席鞠躬是必有的仪式。对于家庭成分是地主的农村青年来说，找对象的困难主要是政治成分的歧视与限制。迎亲上，改为骑自行车或者徒步走到婆家去的方式。

　　改革开放以来，中国发生了翻天覆地的变化，婚姻风俗也同样发生了前所未有的改变，农村入学率普遍提高，农村男女在提亲之前往往已经对彼此有所了解，甚至已经有了心仪的对象。给子女谈婚论嫁的时候，父母开始征求子女的意见。在经济条件好转、文化政策放宽的双重影响下，农村传统的问名、纳吉、纳征礼仪重新回到人们的生活中。由于科学文化知识的不断普及，农村人们对占卜等迷信行为不再重视。媒人的作用也在不断弱化，除了提亲环节，其他事情都是当事人双方父母直接联系。农村的彩礼再次流行起来，传统的纳征礼仪也就成为了谈婚论嫁的重要环节之一。婚车由插满鲜花的一辆小轿车和几辆大汽车组成。

　　21世纪初期以来，农村婚俗又有了一些变化。青年男女可以自由谈恋爱，在男女双方有感情基础后，父母会询问孩子意愿，孩子可向父母提出结婚愿望。婚姻缔结的环节进一步简化为提亲、结婚、回门。婚嫁物质设备呈现多样化，婚庆形式增多。婚车的数量有所增加。在结婚之前，新郎新娘会拍一些婚纱照片，制作成册。在整个婚礼当天，专业的婚庆录像公司被邀请前来录制整个婚礼过程。婚礼的举行地点或者在宾馆酒店，或者在村里事先搭建好舞台的一片空地上。典礼的内容增加了一些西式婚礼情节。另外，随着互联网的普及，媒人角色也越来越多元化，如电视相亲，网上相亲网等。

　　三、陕西关中农村婚俗变迁的原因

　　1、社会生产力的提高，经济实力增强

　　我国农村一直是自给自足的小农经济，农村生活闭塞。农村婚俗变迁的根本动力是社会生产力的发展。建国初期，农村物质生活水平极度低下，婚礼缺乏丰富的物质承载形式，整个结婚过程显得朴素、简单。温饱问题是人们迫切需要解决的事情。当农村经济条件好转时，人们开始追求丰富的物质装饰。随着物质生活的改善，人们对于结婚对象的家庭经济、个人收入、结婚彩礼、嫁妆等物质内容很重视，对于人的个人魅力、夫妻感情、婚礼氛围等精神层面的有了更高追求。如今，随着人们生活水平的提高与物质生活产品的丰富，自由恋爱、拍婚纱照、装饰典礼现场、打造个性迎亲方式等以各种物质消费为基础的活动越来越受到人们的青睐。人们的基本生存需求满足以后，人们向更高的需求层次发展，从而导致了农村婚俗的变迁。

　　2、人们眼界开阔，精神境界追求提高

　　建国前后，农村生活贫困，孩子根本上不起学，生活处于封闭状态。农民熟知的事情就是地里的农活、相邻的家长里短，认同的规范就是家乡的乡规民俗。农民娶媳妇、嫁女儿都是按照农村传统的婚俗进行。改革开放以后，人生活水平提高，孩子的教育逐渐普及，逐渐接触外面的世界，将新鲜的事物和思想传进农村。农村交通和媒介激增，城乡之间的联系变得密切，城市文化也渗透到了农村生活中。对于农村传统风俗，人们多数认为比较古老了。城市文化逐渐渗透到乡村婚俗中。在二十一世纪，自由恋爱结婚、穿婚纱结婚、举办大型、浪漫的典礼等活动受到了农村青年男女的热捧。

　　3、政策导向的影响，社会环境的变化

订婚仪式流程篇2

　　订婚主持词稿一

　　各位亲朋好友：

　　大家下午好！

　　吉日订良缘，喜气暖人心。在这个孕育希望的日子里，×××女士和×××先生在此举行订婚酒宴。受×××女士及其家长委托，今天由我这个非专业人士客串主持这次酒宴。首先，我代表二位准新人以及双方家长对各位的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢。

　　今天是公元二零XX年XX月XX日，农历XX月XX。今天是个好日子，是×××女士和×××先生订婚的黄道吉日；今天是个好日子，是×××先生和×××先生结为儿女亲家的喜庆节日。在这个美好的时刻，我荣幸的宣布：×××女士和×××先生订婚仪式正式开始！有请两位准新人闪亮登场。

　　大家看，今天两位准新人穿着鲜艳，精神饱满。准新郎×××先生风度翩翩，风流倜傥，准新娘×××女士，光彩照人，春光满面。俗话说：“相由心生”，两位准新人都喜笑颜开，喜上眉梢，将自己心底的愉悦之情都体现了出来。

　　二位准新人，今天有这么多亲戚朋友和家人自己欢聚于此，大家都来见证你们喜结良缘的美好时刻，你们现在心底有什么话想向大家说说，让我们共同分享你们此时此刻的喜悦之情。

　　(准新人讲话)&hellip；&hellip；

　　成就一双儿女事，了却两家父母心。看到自己的儿女找到心仪之人，我想为人父母者此时此刻一定有很多话想说。首先，我们邀请远道而来的男方家长×××先生讲几句话。

　　&hellip；&hellip；

　　下面再请女方家长×××先生讲话。

　　有请媒人×××先生给大家讲几句话。

　　还有哪位亲戚家人想对二位准新人说几句话。

　　非常感谢以上几位先生的热情洋溢的讲话，通过他们的讲话我们知道了为人父母者的艰辛和苦心，也请两位准新人牢记各位长辈对你们的淳淳教导，希望你们在日后的生活当中能永结同心，百年好合，共同创造美好的生活。同时，也感谢媒人×××先生的牵桥搭线，使得这对准新人能相识、相知，有情人终成眷属。

　　下面请二位准新人为在座的各位斟酒，以表示你们对各位亲朋好友、家人自己的感谢。

　　(斟酒)&hellip；&hellip；

　　一朝喜订千年爱，百岁不移半寸心。订婚自古以来就是一种传统的婚庆仪式，通过今天的仪式，标志着又一对新人即将步入婚姻的殿堂，我们也热烈的期盼着这一天的到来。今天是个特殊的日子，我想二位准新人一定会记住这个美好的时刻，也希望你们在日后的生活当中能恩恩爱爱，互帮互助；今天是个特殊的日子，在座的各位共同见证了一对准新人两姓联姻、喜结连理。最后，我提议大家再次用热烈的掌声向二位准新人送上诚挚的祝福，同时，也感谢各位能亲临酒宴。

　　订婚仪式到此结束，酒席开始，请各位吃好喝好，谢谢大家！

　　订婚主持词稿二

　　尊敬的各位来宾、各位亲朋好友：

　　大家中午好。今天是农历八月二十九，是大吉大利的好日子。吉日结良缘，喜气暖人心。在这个喜庆而又美好的日子里，我们欢聚一堂，为刘阳帆先生和韩婷婷女士举行订婚酒宴，受刘阳帆先生及其家长委托，今天由我这个非专业人士客串主持这次酒宴。首先，我代表二位准新人以及双方家长对各位的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢。

　　今天是公元2011年9月2日，农历八月二十九。今天是个好日子，是刘阳帆先生和韩婷婷女士订婚的黄道吉日；今天是个好日子，是刘建平先生和×××先生结为儿女亲家的喜庆节日。在这个美好的时刻，我荣幸的宣布：刘阳帆先生和韩婷婷女士订婚仪式正式开始！ 有请两位准新人闪亮登场：

　　刘阳帆先生和韩婷婷女士两位新人，他们从相识、相知、相恋，终于走到了今天的幸福时刻，各位来宾，让我们伸出您祝福的双手，用最为真诚，最为热烈的掌声祝福两位新人未来的美好生活吧。

　　大家看，今天两位准新人穿着鲜艳，精神饱满。准新郎刘阳帆先生风度翩翩，风流倜傥，准新娘韩婷婷女士，光彩照人，春光满面。俗话说：“相由心生”，两位准新人都喜笑颜开，喜上眉梢，将自己心底的愉悦之情都体现了出来。

　　成就一双儿女事，了却两家父母心。看到自己的儿女找到心仪之人，我想为人父母者此时此刻一定有很多话想说。首先，我们邀请远道而来的女方家长×××先生讲几句话。

　　下面再请男方家长刘建平先生讲话。

　　非常感谢以上几位先生的热情洋溢的讲话，通过他们的讲话我们知道了为人父母者的艰辛和苦心，也请两位准新人牢记各位长辈对你们的淳淳教导，希望你们在日后的生活当中能永结同心，百年好合，共同创造美好的生活。

　　中国自古以来就有男女双方交换信物的传统习俗，下面由男方为女方赠送订婚礼物。接下来，请二位准新人为在座的各位来宾斟酒，以表示你们对各位亲朋好友、家人自己的感谢。

　　订婚仪式到此结束，酒席开始，请亲友们一起端起酒杯，我们共同举杯祝福，祝福刘阳帆先生和韩婷婷女士在今后的生活中和和美美，幸福安康！请各位吃好喝好，谢谢大家！

　　订婚主持词稿三

　　尊敬的各位领导、来宾，亲戚朋友们：

　　大家中午好！良辰行乐事，吉日结良缘。今天是公元20**年**月**日(古历****)，在这个喜庆而又美好的日子里，我们两情相悦，欢聚一堂，聚集在正宁县轩辕大酒店，我也非常荣幸在这里主持并举行美女杨莹帅男**先生的订婚仪式，让我们共同见证和分享这对帅男美女由相知、相恋到相爱的喜悦，让我们大家度过一个非常幸福而难忘的快乐日子。

　　首先，我要隆重地介绍前来参加今天订婚仪式各位领导和佳宾。

　　来自正宁县公安局领导和同志们有：

　　来自女方的家人及其亲戚朋友有：

　　来自男方的家人及其亲戚朋友有：

　　请允许主持人**代表**以及家人，对各位领导及其亲戚朋友的到来表示热诚的欢迎和衷心的感谢！下面订婚仪式正式开始。

　　第一项，请男女主人公登场(行鞠躬礼)亮相。

　　第二项，有请正宁县公安局治安大队队长张争彦介绍杨莹的基本情况；

　　有请正宁县城关派出所长**介绍**的基本情况。

　　第三项；现在我们用掌声有请今天最美丽的杨莹小姐和最幸福的**先生承诺表态好不好？(鼓掌)

　　现在请问**先生：您愿意和您身边的杨莹小姐订婚无论是贫贱与富贵直到永远吗？(我愿意)请大家掌声支持，

　　请问杨莹小姐：您愿意和您身边**先生订婚无论是贫贱与富贵直到永远吗？ (我愿意)请大家掌声支持！

　　第四项，互赠订婚礼物。先请**给杨莹赠送订婚礼物，再请杨莹给**赠送订婚礼物。男女双方分别为对方赠送衣服一身，象征着在今后的生活中他们将互相关爱、嘘寒问暖、知冷知热、共度人生。

　　第五项、双方挂订婚同心锁。

　　我送你一份情 你送我一把锁；岁月悠悠情也悠悠 心不再漂泊；我把心交给你 你把心交给我；两心靠拢不需要沉默；你送我一份情 我送你一把锁；肠也悠悠爱也悠悠心不再寂寞；我今生拥有你 你今世陪伴我喜怒哀乐同有一把内心锁。

　　男大当婚，女大当嫁。在今天这个大喜日子里，其实最高兴的应该还有两位年轻人的父母。父母辛辛苦苦把你们养大、教育你们、培养你们，费了很多的心血，从今天开始，父母亲正式看见你们真正的长大成人，今天一对儿女正式真正的订婚了，希望他们在建设好美好幸福家庭的基础上，同心同德打造事业的成功！我建议，我们的来宾都用你们的掌声有请一对新人的伟大而慈祥的父母双亲！现在有请：双方父母上台！由双方父母一同给自己未过门心爱的儿媳和女婿带上标志着订婚的同心锁。(请大家鼓掌)，这是咱们庆阳人订婚过程中的最最重要的议程，标志着男女双方正式成亲。大千世界，芸芸众生，有缘千里来相会，无缘见面手难牵。他俩能寻觅到一位终身相伴的知己，真是可喜可贺，在这里祝愿他俩爱情天长地久，生活幸福美满。

　　儿女不忘养育恩，今朝订婚，双亲为大。现在请二位准备！答谢高堂，一鞠躬，感谢养育之恩，再鞠躬，感谢抚养成人，三鞠躬，永远孝敬老人。二拜来宾！感谢来宾的祝贺与祝福一鞠躬、再鞠躬；

　　第六项、喝交心酒。互换金盅，喝订亲酒。请两亲家举起手中的酒杯，换盅，干杯。情投结成两家亲，意合牵成百世缘。不结亲是两家，结了亲是一家。订亲酒一喝，象征着今天订婚仪式圆满成功。请两位亲家共同举杯，喝交心酒，这标志着儿女亲家正式成立。举杯同饮！第二杯酒，希望两家亲戚以鼓掌的形式作陪，表示

　　今天我们成了亲戚，明天就要相帮相扶，携手迎接幸福的未来。(请摄影师为一对准新人与双方父母合影留念。)

　　第七项：答谢媒人。(鞠躬答谢，事后重谢)

　　第八项：来宾代表致贺词。

　　第九项，男女主人公向所有来宾鞠躬致谢。

　　感谢来宾的祝贺与祝福，一鞠躬、再鞠躬！也让我们大家再次以热烈的掌声，对这幸福的一对表示衷心的祝福，祝他们早日步入婚姻殿堂，届时大家再来分享他们的幸福和快乐。

　　一朝喜订千年爱，百岁不移半寸心。来宾朋友们，在这一对情侣文定吉祥之日，大家带着喜悦，带着真诚，带着祝福，欢聚一堂，喜气洋洋，为他们送来了吉祥，送来了友谊，非片言只语所能鸣谢。再次感谢大家的光临和见证这份婚约，祝所有来宾家庭幸福，生活美满，身体健康，万事如意！！因此，主人略备酒席，请大家吃得满意，喝得开心。

订婚仪式流程篇3

　　婚礼是人生中的重要礼仪，婚礼习俗是民俗文化中一种比较典型的民俗文化传承事项。它作为一种涉及人类社会各方面的社会文化现象，随着社会政治、经济、文化等各种因素的变化而变化。

　　蒙古族婚礼文化独具特色，传统蒙古族婚礼具有浓郁的草原气息，折射出游牧社会对蒙古族婚礼文化的影响。改革开放后，随着我国市场经济的繁荣发展，城市化进程的加速，现代化元素的植入，新疆的城市和农牧区面貌发生了巨大的变化，作为新疆13个世居民族之一，蒙古族的现代化的生活方式也在同步推进，而渐进的城市化深刻影响了蒙古族民俗文化和礼仪。本文结合文献回顾与田野调查，比较牧区与城市婚礼的差异，探究社会转型对蒙古族婚礼的影像及表现的特点，揭示在社会转型时期蒙古族婚礼文化适应与转变。

　　近年来对传统蒙古族婚礼文化的研究较为丰富，涉及历史学、社会学、人类学、民族学等多个学科领域的成果颇丰。根据有限的汉文资料记载以及蒙古文的书籍，关于介绍蒙古族婚俗的内容数不胜数。在《蒙古族婚礼的游牧文化特征》一文中详细介绍了蒙古族的传统婚礼习俗，并将婚礼与蒙古族的游牧经济联系起来在一起进行了分析和论述。在《简论蒙古族婚礼习俗》一文中，结合时代背景分析了传统蒙古族婚礼上表现的习俗。在《论蒙古族的传统宗法性婚制及其演变》一文中，分析阐述了传统蒙古族宗法制婚礼的演变，提出了宗法制婚礼在不同阶段的表现形式。关于介绍蒙古族传统婚礼研究的成果这里不一一赘述。对现代城市婚礼的研究，前人也有较丰硕的成果。在《新疆都市民族民俗文化述略》一文中，简单介绍了现代都市中蒙古族婚礼文化。在《现代都市婚礼标志设计的程式化困境及成因探析》一文中，分析了现代婚礼中体现出的新困扰，作者也提出了建设性的解决方案。纵观前人研究文献中对于在社会发展的大背景下蒙古族婚礼的发展以及现代蒙古族婚礼表现出的特点的分析研究着墨较少。

　　一、比较现代牧区与城市蒙古族婚礼仪式差异

　　（一）择偶习俗

　　每一段婚姻都是从择偶开始，择偶观是指人们在婚姻中按照什么标准选择配偶。蒙古族传统的择偶是由父母决定，父母会以男女双方家庭的财产多寡和门第高低为标准，青年男女没有择偶自由权。现在，婚姻法家喻户晓，弘扬了青年男女的自我意识，政策上和法律上都保障了青年男女的婚姻自由。自由恋爱、自主婚姻成为主流。

　　在牧区由于父母的年龄偏大且受教育水平较低，传统思想固化，不易接受新思想，而子女则相对接受了新思想，接触了新事物，在择偶方面易与父母发生矛盾。相比之下，城市的蒙古族择偶更体现出途径的多样化、择偶观的人性化的特点。随着城市现代化发展、生活环境和生活方式的改善，人才的流动，文化生活的多样化。尤其是新媒体更广泛地进入城市人们生活当中，网络社交的普及，给城市蒙古族年轻人的择偶创造了多种途径。

　　（二）提亲习俗

　　现代蒙古族婚礼中的传统提亲仪式已经有所简化，只保留着主干仪式。牧区与城市的提亲仪式有所差异，主要体现在对传统仪式的保留方面。提亲仪式更为简化，更多具有象征意义。由于城市中生活节奏快，许多蒙古族提亲极为简单，通常由男方带上礼物去女方家。

　　（三）订婚仪式

　　订婚就是下定婚约，是仅次于结婚的大型礼仪活动，是双方家庭对儿女婚事操持到一定阶段的总结。因此，在传统的婚姻中订婚仪式比较隆重，订婚仪式持续的时间、操办的过程也较为复杂。随着现代婚姻仪式的复兴，订婚仪式与过去有着很大的不同。现在蒙古族订婚仪式相比较传统的订婚仪式根本性的变化，在具体的仪式执行上有了变化。

　　婚仪式有所淡化。自主婚姻与传统婚姻的本质区别体现在订婚仪式办不办已不起决定性作用。现代城市蒙古族订婚中越来越多地受到双方工作条件、经济条件的影响。订婚仪式较为灵活，越来越多的现代蒙古族在饭店举行订婚宴，订婚仪式的目的也多样化，有的是增进双方的感情，有的是增强两家的来往，有的是让父母放心、快乐。简化了传统的订婚仪式，取而代之的是更具物质色彩与现代化气息的订婚仪式。

　　（四）婚礼议程

　　结婚典礼是最热闹、最隆重的仪式活动，具有广泛的参与性。在仪式中，群体成员得到了交流、互动，增进了群体的凝聚力，是两位新人身份的转变。

　　城市中的婚礼准备更为系统化、商业化的特点。城市中有专门的婚庆公司，负责婚礼的一系列策划等。在婚礼上也更多地借鉴了汉族的婚礼模式，但仍保留了蒙古族文化的精髓。现代的蒙古族婚礼少了传统婚礼中的复杂礼节，更加简单更符合现代社会的快速发展的节奏。

　　二、婚礼文化从传统牧区到现代城市的变革特点

　　（一）现代性

　　随着时代的发展，新的内容和思想也逐渐渗透到蒙古族婚礼当中，蒙古族婚礼表现出与时俱进的时代性特点。具体体现在择偶标准、举办婚礼的地点、接亲用车、新人衣着等方面。

　　1.择偶观从宗族（家族）本位向个人本位转变。传统蒙古族婚姻礼仪中的“父母之命，媒妁之言”的衰落，体现了婚姻的选择从大家族的族群选择剥离出来，婚姻越来越成为个人的选择。在这方面，城市的变化要比农村牧区显著，因为《婚姻法》的颁布和实施城市比农村要成功。蒙古族旧时的“门当户对”在城市已基本绝迹。

　　现代蒙古族择偶更多地考虑对方经济方面的条件，甚至对外貌也更为重视。择偶更多地考虑自身的喜好，城市中父母会较多地尊重子女的选择。同时，在择偶的渠道上也体现出多样化。农牧区蒙古族经父母家人介绍的现象依然存在，有部分青年是通过网络、婚姻中介介绍的。而在城市中，由于信息化冲击影响大，婚姻介绍公司也较多，大多数青年通过网络社交、婚姻中介、电视媒体等介绍认识。

　　2.婚礼举办地点的固定化以及娱乐活动的室内化。作为典型的游牧民族，受其传统生活方式影响，婚礼都是在草原上举办的。但新中国成立后特别是改革开放以来，农牧区的蒙古族逐渐由游牧过渡到定居半定居的生活，婚礼在90年代大多是在自家里举办，直到2000年才有人在附近城镇饭店、餐馆举办婚礼。婚礼的场所在城市开始有人在集体食堂举办婚礼，后来人们完全在酒店举办婚礼，这样更为简便。

　　3.接亲仪式中交通工具的时代化。传统蒙古族骑马接新娘，从20世纪80年代的自行车、卡车到现在的豪华轿车。接亲的车在数量和质量上呈一种上升的趋势，农牧区与城市的接亲规模有所差异。

　　4，新人着装的变化。过去蒙古族婚礼双方穿传统的蒙古袍，在上世纪70年代这一现象断裂，农牧区多穿自己平常的衣服而城市中多穿工作装；在80年代蒙古袍在农牧区复兴流行，也有一些地方由于西式婚纱的流行而租穿婚纱，而城市中由于受西式婚礼的影响穿婚纱较多。现在大多数蒙古族选择穿蒙古袍，对于伴娘、伴郎农牧区则穿着较为随意，城市多穿礼服等。

　　（二）多元性

　　由于城市与农牧区的蒙古族与其他民族交错居住的居住格局，使得蒙古族婚礼文化与其他民族交流、融合明显。城市中蒙古族与其他民族交错居住明显，与其他民族交流频繁，加之城市信息媒体发达，更易接受新信息与观念。农牧区的蒙古族由于聚居地民族成分比较单一以及较多受媒体的限制，多元性不及城市明显。

　　婚宴中请的来宾中的民族成分多元化，这与蒙古族与其他民族嵌入式的居住格局有很大关系。在娱乐活动上也体现多元的特点，婚宴上既有蒙古族传统的马头琴表演，电子琴弹唱，会跳蒙古族传统舞蹈“萨吾尔登”还有现代舞、交际舞等娱乐活动。

　　（三）民族性

　　虽然在蒙古族婚礼中融入了许多现代化的因素，但也保留了一些具有本民族特色的元素。现代蒙古族婚礼中，订婚时的“姑娘宴”，婚礼中新人身穿蒙古袍是对蒙古族传统文化的继承与依恋，表现了现代蒙古族婚礼中自身的民族特点。现代牧区中蒙古族婚礼提亲中，还有送牛羊肉、送羊皮、羊背等最珍贵的礼物，很好地体现了牧区中对传统婚礼礼物的保留，这不仅与蒙古族的经济方式有关，更多地折射出现代蒙古族婚礼中的传统因素。有的婚宴中还会请专门的马头琴艺术家演奏蒙古族传统歌曲，体现着蒙古族婚礼中保留着本民族传统婚礼文化中合理的部分。

订婚仪式流程篇4

　　【关键词】 陕西关中；农村婚俗；变迁

　　婚姻是维系一个民族繁衍生息的重要形式，世界上任何一个民族或者地区都有自己的婚姻习俗。陕西关中地区在历史上长达一千多年是政治、经济中心，尤其注重礼仪，婚丧嫁娶更是重大活动。其婚俗随着社会生产力不断发展，社会的进步，在基本保持了传统的六礼习俗的同时，也随着时代的变迁发生了一些变迁。

　　新中国成立以后，婚俗基本上以简单为主。破四旧时期农村的婚俗中，就是男方不送聘礼、女方不收聘礼，结婚程序从简、摒弃一切旧的繁文缛节，新娘不再坐轿子等。注重政治因素和政治成分，政治化倾向严重；彩礼简单，仅限在简单的衣物上，婚礼仪式简单，婚礼带有浓重的政治色彩，向鞠躬是必有的仪式。对于家庭成分是地主的农村青年来说，找对象的困难主要是政治成分的歧视与限制。迎亲上，改为骑自行车或者徒步走到婆家去的方式。

　　国家一直都处于转型期，各项政策处于试行阶段。随着经济的发展，政治的稳定，国家调整政策逐渐的落实。随着国家对各项法律政策的不断强调，人们的守法意识不断强化，对婚姻登记的认识不断提高。人们主动领取结婚证。土地是农民的生活依靠。家庭联产承包制的实施，农民对于土地有了自，促进了农民的积极性，人民的生活水平提高，对于婚礼的要求提高。政府铺桥修路，促进各个地方与地方之间，人与人之间的交流。特别大批量农民工到大城市打工，受城市婚俗文化的影响，农村婚俗逐步与城市接轨。

　　中国是礼仪之邦，婚姻自古以来都是人生大事，婚姻的程序必然受到重视。农村地区比较闭塞，发展比较缓慢，传统的风俗习惯在农村保持比较完备。虽然随着社会的不断发展，这种习俗多少有改变，尤其是现代的农村年轻人大多来到城市，已被城市简洁的婚俗所影响，但是作为传统的礼节好的部分我们应该汲取并传承下去。婚姻习俗寄托人们对生命繁衍，对父母的责任。

　　【参考文献】

　　[1] 闰玉。当代中国婚姻伦理的演变与合理导向。研究，2008.6.

　　[2] 何军。关中农村发展变迁研究[D]。西北农林科技大学，2006.

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