2024年己所不欲

2024年己所不欲篇1

　　《己所不欲，勿施于人》学案

　　学案编写：高山庄 2010-6-9 一。 导学目标

　　1.积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。2.了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义。

　　二。重点难点

　　1.整理文言知识。

　　2.对“仁”的思想主张的把握，了解其含义。

　　三。学习方法

　　1.诵读法，在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础知识。

　　2.体会《论语》中“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。

　　四。导学过程

　　（一）检查预习

　　1、为下列加红字注音。

　　樊迟_______ 皋陶_______ 弘毅_______ 枉_______

　　（提示：fán、gāo、yáo、hóng、wǎng）

　　2、解释下列加红词语在文章中的含义。（1）天下归仁

　　______________（2）为仁由己

　　______________（3）请问其目

　　______________（4）雍虽不敏

　　______________（5）请事斯语矣______________（6）有一言而可以终身行之者乎

　　______________（7）尧舜其犹病诸

　　______________（8）能近取譬

　　______________（9）士不可以不弘毅

　　______________（10）死而后已

　　______________（11）不仁者不可以久处约

　　______________（12）克己复礼为仁

　　______________

　　（提示：（1）赞许（2）靠（3）详情（4）资质愚钝（5）实行（6）字（7）担忧（8）比方（9）抱负远大，意志坚强（10）停止（11）贫困（12）实现）

　　3、找出下列句子中的通假字。（1）问知。子曰：‘知人。’（2）举直错诸枉

　　（3）乡也吾见于夫子而问知

　　（4）知者利仁

　　______________通______________ ______________通______________ ______________通______________ ______________通______________

　　（提示：（1）‘知’通‘智’（2）‘错’通‘措’（3）‘乡’通‘向’（4）‘知’通‘智’）

　　4、明确下列句子的特殊句式或者特殊用法。

　　己欲立而立人，己欲达而达人：立、达为使动用法。

　　仁以为己任：宾语前臵语，正常语序为‘以仁为己仁’。

　　（二）课文梳理

　　熟读课文，请将课文译为现代文并写在课本上。

　　【译文】

　　1、颜渊问仁。孔子说：‘用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？’颜渊说：‘请问其详？’孔子说：‘违反礼法的事不要看、不要听、不要说、不要做。’颜渊说：‘我虽不才，愿照此办理。’

　　2、仲弓问仁。孔子说：‘出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。’仲弓说：‘我虽不才，愿照此办理。’

　　3、樊迟问仁，孔子说：‘对人慈爱。’问智，孔子说：‘对人了解。’樊迟不理解。孔子说：‘以正压邪，能使邪者正。’樊迟退出来，见子夏说：‘刚才我见到老师，问什么是智，老师说：’以正压邪，能使邪者正‘，是什么意思？’子夏说：‘这话很深刻！舜管理天下，从群众中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了伊尹，不法之徒从此无影无踪。’

　　4、子贡问：‘有一个字可以终身奉行吗？’孔子说：‘那就是恕字吧？自己不愿意的，不要强加于人。’

　　5、子贡说：‘如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？’孔子说：‘岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。’

　　6、孔子说：‘仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。’

　　7、曾子说：‘有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？’

　　8、孔子说：‘志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。’

　　9、孔子说：‘品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。’

　　（三）探究拓展

　　1.“己所不欲，勿施于人”，什么是仁？怎样做才能达到“仁”，施“仁”之后会怎么样？先从文中找出有关的论述，然后概括说明。

　　文中的句子：

　　a。克己复礼为仁。（什么叫克己复礼。克己复礼后会怎么样：天下归仁。什么样的行为是克己复礼：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动）

　　b。己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么样：在邦无怨，在家无怨）c。爱人，知人（是什么。怎样做：举直错诸枉，能使枉者直）d。其“恕”乎？

　　e。己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。f。我欲仁，斯仁至矣！

　　g。无求生以害仁，有杀身以成仁。h。仁者安仁，知者利仁。概括：

　　a。什么是仁：克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲立而立人，己欲达而达人。

　　b。怎样才能达到仁：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；举直错诸枉，能使枉者直；能近取譬。c。施仁之后会怎样：天下归仁；在邦无怨，在家无怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。

　　2.有人说，“仁”是很高尚的道德，但施仁的社会已远离我们而去了；有人却认为，“仁”一直与我们在一起，我们生活中，仍需要“仁”，存在“仁”，你怎么看这个问题？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？

　　（1）克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。

　　生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的月季花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。

　　（2）己所不欲，勿施于人

　　生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。

　　（3）爱人

　　仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的老师，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的生管老师，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫老师……当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。

　　（4）己欲立而立人，己欲达而达人。

　　当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。总结：学以致用。了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，以我们为中心，他人也以我们为榜样，这样，和谐校园又怎么可能建设不起来呢？

　　五。作业

　　本课课文及课文前的“引入话题”中，向我揭示了人类社会的一个基本道德——“仁”。学习了本课，你如何看待“仁”？根据自己的体会，联系社会生活实际，写一篇随笔，不少于

　　400字。

2024年己所不欲篇2

　　一、导学目标

　　1.积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。2.了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义。二。重点难点

　　2.对“仁”的思想主张的把握，了解其含义。三。导学过程

　　（一）课堂热身

　　学生自由诵读选文1、2、4

　　1、为下列加点字注音。

　　樊。迟_______ 皋陶。。_。

　　______

　　（提示：fán、gāo、yáo）

　　（二）诵读课文 教师示范 学生注意节奏语气再次领悟

　　（三）课文梳理

　　（1）自我学习

　　熟读课文，请将选文1、2、4译为现代文并写在练习本上。

　　（2）小组交流

　　4、子贡问：‘有一个字可以终身奉行吗？’孔子说：‘那就是恕字吧？自己不愿意的，不要强加于人。’（3）成果验收

　　解释下列加红词语在文章中的含义。

　　（1）天下归仁

　　（2）为仁由己

　　共2页第1页

　　（3）请问其目

　　（4）回虽不敏

　　（5）请事斯语矣______________

　　（6）有一言而可以终身行之者乎

　　（提示：（1）赞许（2）靠（3）详情（4）资质愚钝（5）实行（6）字 找出下列句子中的通假字。

　　（1）问知。子曰：‘知人。’ ______________通______________

　　（2）举直错诸枉

　　______________通______________

　　（提示：（1）‘知’通‘智’（2）‘错’通‘措’（3）‘乡’通‘向’）

　　（四）自学选文3

　　译文：

　　熟读所学选文并预习其余几篇选段

　　共2页第2页

2024年己所不欲篇3

　　这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

　　以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。

　　孔子所道出这么一句话并非放之四海而皆准的定理。若凡事都从这个原则出发的话，很多事情都会卡在中间，难以前进。倘若两人举枪对峙，生命危在旦夕，甲为正，乙为邪，这时如果甲恪守“己所不欲，勿施于人”的原则，岂不惨哉！甲当然不会想被杀掉，难道就不杀不想被杀的乙了么？任何道理，任何定律都是在一定条件，一定环境下才适合的。

　　“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

　　己所不欲，只是不能强加给别人，但是如果对方愿意，则不属于“施”的范围。己所欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。

　　总的说来，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。

　　己所不欲 勿施于人

　　在2500年前，孔子就说了一句话：「己所不欲，勿施于人」。而这句话道出了我们做人的真实原则。

　　「己所不欲，勿施于人」，就是自己不想做的事或不想要的东西，不要强加给别人。我们应该从自己的内心出发去理解他人。简单地说就是推己及人，这和我们常说的将心比心，设身处地为别人着想等等指的都是同一个意思。

　　播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。

　　在战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起大禹治水的事，他说：「如果让我来治水，一定能比禹做得更好。我只要把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，这不是省事得多了吗？」孟子听后对他说：「你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将会使洪水倒流回来，从而造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。」这就是成语「以邻为壑」的由来。

　　从这个故事来看，白圭只为自己着想，不为别人着想，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想，是会害人害己的。大禹治水把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神，是多么值得我们学习和钦佩。

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